我们台湾有位修得很好的忏云老法师。忏公九十几岁刚往生，南投莲因寺，淨空老法师也曾经早期跟过他半年，念佛念得非常的清淨。台湾九二一地震来，莲因寺台阶只有裂一个缝而已，老法师讲经提过他，说忏云老法师修得好不好，看这就知道，龙天拥护。他就讲一个故事，他讲一个竹山老妇人的故事。老妇人也算是好人，可就是为天下私身，只为自己着想，一辈子辛辛苦苦种田，赚一点钱买二十两黄金，存一辈子存了二十两黄金，比我妈还多，我妈才存三万多块台币。二十两黄金藏在房子的西北角，用砖块，挖一个洞把它埋起来，用水泥再把它铺好。再用一个砖块，把它放在那做记号。结果没有想到，无常一来，被车子撞死了，撞死以后怎麽办？急得不得了。中阴身，人死了神识离开肉体，到下一世还没有投胎以前，这个中间叫中阴身。从这个房子要搬到那个房子，身体像房子，从这个房子要到另外一个房子，下一生，还没有去投胎以前，这个中间的过程叫中阴身。所以我们的灵性是不灭的，这个肉体是四大五蕴（四大地水火风，五蕴是色受想行识），这是因缘和合的东西，假名为人。当离开这个肉体，色身败坏的时候，灵魂就出去了。灵魂是迷惑的，叫灵魂；不迷惑、觉悟了，叫灵性。中阴身就是没有解脱。结果她中阴身离开的时候，她就很着急，就给她儿子託梦，给儿子入梦说，「儿子，我的房子客厅有二十两黄金，你给它挖开。我跟你讲……」中阴身在入梦的时候不需要讲话，譬如说二十两黄金在西北角，不用讲这句话，他用意念，你就知道二十两黄金在西北角，这个心真的是不可思议。我们现在是因为有这个人身，人真的是执着，所以需要讲话，讲不大声你们就听不清楚。意念不用，心念是尽虚空遍法界的，它就是这样的。这个儿子去挖开，果然有二十两黄金。这个叫做你千算万算，不如老天一算，太会算计利害得失。
避劳怨，避开劳苦怨责，好的都自己拿去，坏的都给别人，这叫避开劳苦怨责。营窟宅就是把自己的房子，就一直守着那个房子，守着那个屋宅，尤其这个房子如果很华丽，叫营窟宅。守妻子，是什麽人都不去帮忙，就守着妻子，他不晓得妻子也是，老和尚讲报恩、报怨、讨债、还债，四个因缘和合的，善缘就比较长一点，善缘就恩爱一点，但是到百年以后，终归要分离，这个是守妻子。他守住妻子，这个叫做自私的私，私身。你只为自己打算，『此私身也』。
修身者，如果你懂得修身，啬而大。啬而大就是他看起来好像节制安分（啬就是节制安分），但是他清高伟大。私身者，他只是为自己打算，他有自私的心，只为他自己打算。羶而细，虽然看起来攀缘求富、富有，但是却显得低俗、淼小，这个细我把它解释是低俗、淼小。
以上是怎麽样去经营这个家、怎麽样去用财、怎麽样去求福、怎麽样去对待名声，《太上感应篇》给我们一个很好的智慧的启示。我也在这解释一些故事，来印证这裡面讲的这些道理。这些好的跟不好的，我都做一个故事的引证，我相信大陆也很多。老法师讲，《太上感应篇》所举的这些公桉只不过是万分之一而己，我们如果有智慧、心清淨，放眼看去，统统是在演给我们看的善恶果报。
我现在讲「济宗党」，最前面的这个济宗党。台湾有一位刈包摊贩。刈是台语。东北的菩萨说，有时候我讲一、二句台语他们听不懂，但这是为了表达。这个六十七岁的廖荣吉，在台湾很有名，他不是像刚才讲的市名之心，他没有求名，他是真的一念慈悲。大家称他叫「刈包吉」，国语也叫刈包吉，因为他卖刈包。大陆不晓得有没有刈包？我是不知道，台湾的刈包是两片，麵粉做的，翻开，裡面它就会放，不管是放素肉或者是放一般的肉，还是放一些台湾的酸菜，放在裡面，再撒一点花生粉，就是刈包。我也满喜欢吃的，素刈包很好吃。他就是很慈悲，因为他住在我们台北市万华，台北市的万华是台北的一个老社区，房子都比较低，不像东区这麽高级。万华这边中低收入的人也稍微多一点，所以就很多「街友」，有些人可能是做生意失败了，或家裡很穷的，在那边就变成所谓的街友，就是没有家可以回去的，我们称他叫街友。台湾很多人喜欢做关怀的工作，像桃园，现在二十四小时的超商，大家都热心的认养。所以大陆有很多观光客到我们台湾来，他们看了半天，然后说，台湾的风景好像没有比大陆好看。但是他说，台湾最好的风景是人的善心、良善，这是真的。当然，欢迎大陆同学到台湾来，也是可以参学、观光的。这位廖荣吉就是这样，他就是每年过年的时候，就看到那些街友无家可归。人家大家都在家裡，每一个家都很幸福的在吃年夜饭，在快乐、在欢乐、在放鞭炮，就只有那些街友心酸的躲在街角，在那边没有东西可以吃，身体又穿的破破的衣服。廖荣吉每天在收摊的时候看到他们，就觉得于心不忍，「他们怎麽这样？」他就发了这个心以后，悲心就出来了。
二十六年，不是做了二十六次，是做了二十六年，他今年六十七岁，二十六年，他是几岁？四十一岁就开始做。他每年就从小年夜，就是过年，一直办到农曆初五（正月初五），五天办流水席，统统来吃，尽量吃。他自己本身也会煮，人家也会送饭菜来，全部都在那煮，我们台湾叫办桌。办得怎麽样？办得积蓄全部用尽，没有钱，银行存款归零。如果换成你，你敢做吗？不行，我要留一点健保费、看病、棺材本。为什麽你不敢花？老和尚说，你想太多，将来那些钱就是，你想医药费，将来全部花在医药费上，一切法从心想生。你看人家廖荣吉，你能说他不是善人吗？能够倾家荡产，他是善，他是无我。虽然他没有学佛，他也没有听经闻法，可是人家这样去做，他的「我」就不见了。他也等同无我，他没有「我家」，不为自己私身，他没有为天下私身，他为天下修身。他是个很好的好例子，我提出来，我很讚歎他。我每次看到他那灿烂的笑容，乡土味十足。一个好像也没读什麽书的人，老法师讲，你不要看他没读书，好像看他也没念佛，他心清淨得不行，这种人我们要给他讚歎。我们为什麽要听经闻法？我们的习气重、我们执着深，不听经放不下执着，听经就是讲给我们这些人听的，个性固执。
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