【后将此婢配人。因向妇言曰。】
这个读书人还算是有良心，知道自己错了，对不起人。虽然没跟他太太讲，赶紧先将家裡这个婢女许配他人，把她嫁了，也算是将功赎罪。然后再向他的太太说：
【汝昔梦灶神。向汝指示者。由我昔曾戏此婢。力拒得免。不意夜间。即有此警。想事虽未行。此心已欺。故为司命所录耳。】
这个读书人很老实，向他太太一五一十的忏悔。跟她讲，「妳那天晚上梦到的是灶神，他向妳指示，就正说明我那天晚上喝醉了酒，戏弄、非礼那个婢女，婢女奋力抗拒，就得以脱免。就没想到」，『不意』就是没想到，「那天晚上灶神爷就出现在梦中，来警示我，给我警告了。想想这事情虽然没有，这个坏事没有干成，但是心已经自欺，就是欺心，已经心上犯了罪。所以司命之神，就是灶神，把我的这个罪就记录下来了」。
【向不言者。恐汝见疑。难为此婢。今明言者。一以表此婢之操。一以彰我之过也。】
这个读书之人真是明理，难得，向妻子忏悔说，「过去我没有跟妳说，就怕妳知道之后，会疑心我跟这个婢女会私通，所以会难为这个婢女。现在赶紧把她嫁了，才跟妳讲，一方面是表这个婢女的节操值得人尊敬，另外一方面是彰显我的罪过」。这读书人能够发心忏悔，我相信灶神爷也就会把他那条罪恶的档桉勾销了。人只要忏悔，后不再造了，神明也就会原谅我们。从这个例子看到，确实是有灶神，这是在梦中示现的。
底下一个故事就是我们都很熟知的《俞淨意公遇灶神记》，这个示现就不是梦中，是真人了，确有其事，把它记录下来的。而且这段文字把心造的恶会得什麽果报，给我们都讲得很清楚。所以不可忽略起心动念，不要以为起心动念神明不知，他们都很清楚。我们来学习这篇文章，这篇文章我们在过去二ＯＯ七年，我记得我刚刚在香港佛陀教育协会学讲三个根的相关教材，我第一篇讲的就是《俞淨意公遇灶神记》，我记得是大年初一开讲，因为俞淨意公也是年三十遇到灶神，年初一发心改过。这篇文章可以跟《了凡四训》合在一起来学习，都是通过改过自新来改造命运。了凡先生改造命运从事上改，用的时间长，俞淨意公改造命运从心上改，更快速、更彻底。对淨土学人来讲，尤其是知识分子，这篇文章是不可不读的好文章。我们来学习。
【明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。】
这篇文章不是俞淨意本人写的，是他同乡的人听他讲述自己的改过经历，把它记录下来的，所以用的人称是第三人称。明朝嘉靖年间，这个时期跟了凡先生所在的时期是同一个时代。俞淨意比了凡先生好像只是大十几岁，同一时代的人，估计彼此都相识也有可能，因为他们俩都是进士。在江西这个地方，『俞公』，就是俞先生，公就是对他的尊称。『讳都』，这个讳就是忌讳，因为对他尊敬，所以称他的名字，前面加个讳字，他叫俞都，这个「都」是名，前面加个讳，这是很尊敬。因为古人一般对于人不称名，而称字或者称号，对人的尊敬。称名只有两种人可以称，一种是父母，一种是老师。其他的人，连皇帝都不能称人的名，如果称人的名，是这个人犯死罪了，这就可以称他的名，判决的时候写他的名字。所以这裡介绍他，名前面加个讳。他的字是『字良臣』，字是他成年以后，二十岁行冠礼，成人了，同学、朋友送他一个字，所以是俞良臣先生。
【多才博学。】
很有才华，学问也非常的好，博文强记。
【十八岁为诸生。每试必高等。】
他十八就考了秀才，『诸生』就是做生员，秀才还不算功名，还属于学生，等考了举人才能够属于功名。他每次考试，秀才至少得考三次试，他考得都是名次很高，因为他很有才华。
【年及壮。家贫授徒。与同庠生十馀人。结文昌社。惜字放生。戒淫。杀。口过。行之有年。】
十八岁考上秀才，于是一年一年，他也不断的成长。到了壮年，壮年也就是三十岁，家裡愈来愈贫穷，他再没考上去了，只好去为别人做家教，给人做教书的，『授徒』是教学生。另外，跟同县的，『同庠生』，庠生就是都考上秀才的这些生员，十几个人，都是同乡的，结了一个文昌社，这个学社专门是学《文昌帝君阴骘文》的，学因果的。古代读书人没有一个不用《文昌帝君阴骘文》、《太上感应篇》做自己修身的标准，特别是明朝，这个风气非常盛，《感应篇》、《阴骘文》，那个时候很兴旺，人人必读。按照《阴骘文》的教诲，『惜字』，珍惜字纸，『放生』，这是爱护生命。戒淫、戒杀、戒口过（口过包括妄语、两舌、绮语、恶口等等），也就是修十善业，十善业裡头身三、口四，七种业。『行之有年』，就在文昌社，大家一起修学有好几年了。就这样，每年
评论