【人有罪过。录入恶籍。量度重轻。夺其纪算。】
当人有犯了罪、犯了过错，就会被天上的神明录入『恶籍』裡头，籍就是档桉，善恶都有档桉簿。量度他罪恶的重或者轻，重罪夺去的寿命就长，轻的就短。『夺其纪算』，纪是十二年，算是一百天，一直把寿命减除殆尽，人就死了。
【又管辂曰。】
『管辂』是三国时代曹魏的一个术士，可以说是通天文地理、《易经》占卦等等，是一位高人。他曾经说过：
【南斗注生。北斗注死。凡人受胎。皆从南斗过北斗。若有祈求。宜向北斗。】
管辂也是讲道家的很多学问，说『南斗』就跟『北斗』一样，他也是个星神，他主管记录人的出生，北斗主管和记录人的死，一生一死。『凡人受胎』，就是入胎的时候，皆是从南斗移过北斗，也就是这个人因为出生了，要出生，他的档桉就从南斗移向北斗，由北斗处理。所以出生以后要祈求，就要向北斗；一个人出生之前，譬如父母要求儿，可以向南斗，他是管生的，北斗是管死的。
【又七真曰。】
『七真』，道教称为北斗七星，也是天上的星君。七真君说过：
【吾每月初三。及二十七日。必一下降。受人醮祭。察人善恶。】
天上北斗七星，这星神说过，「我每个月初三以及二十七（这都是指农曆），必定会下降人间一回」，干什麽？受人的拜祭。『醮祭』，这个醮就是设坛来祭祀，道家有祭北斗七星的。他下来最重要的使命就是监察人的善恶，也就是每月两次下来给人做一个总结，每个人都逃不了。下面：
【又业报因缘经曰。七星之气。常结为一星。在人头上。去顶三寸。其人为善则光明。为恶则光暗。大善则光愈着。大恶则光灭没。人不见而鬼神见之。今曰在人头上。录罪夺算。询非诬矣。】
这是又引了《业报因缘经》讲到的，都是事实真相。说『七星之气』，就是刚才讲的北斗七星，『常结为一星』，就等于是七合一，合成一位神明，在人的头上，『去顶三寸』，这不是三尺，是三寸，距离更近了，头上三寸有神明。人行善，这个星神光明就显发出来，光就很明亮；如果人造恶，他的光就很暗。就是人身上的星会放光，从光的明暗就能够判断这个人的善恶。实际上我们稍稍心比较清淨，观察一个人面门上的光，也能看出一点。一个人恶念很多，他的气氛、磁场就不好，那个面门的光是暗的；如果一个人心地光明磊落，他面门的光也是亮的。大善，心地是纯善，那个光愈显着，你就觉得这个人是光彩照人。那是他的正气冲天，所以让人就觉得这个人真是正大光明。大恶之人，光就没了、灭了，就看到一个人面上黯然失色，甚至是造极大恶，业障现前，寿命都要到了，这裡讲算尽则死，快死的这种恶人，那个面如死灰，死相都能够看出来，光都隐没了。这些我们不难觉察，只要留意都能看出来，所以隐瞒不了人。『人不见而鬼神见之』，这个「人」是一般普通人，见不到，实际上明眼人都能看到，鬼神看得就更清晰了。这就是经文裡面讲的，鬼神在人头上，录其罪恶，夺其寿算，《感应篇》这裡讲的确确实实，绝没有虚假。『询』就是确实，『诬』是妄言、虚话，绝对没有虚话。下面引唐朝的一个历史故事：
【唐娄师德。高宗朝。勳隆宠优。一日晨起。忽见星官。谓曰。汝曾误杀二命。罪当夺纪。星光将尽矣。其日随即神昏。因告人曰。我一生谨慎。只因误杀二命。今遂早死一纪耳。未几果卒。】
唐朝的『娄师德』是一位很着名的大将，曾经在唐高宗、武则天两代做过大臣。他抵御吐藩，可以说是每战必胜，战功显赫，而且这个人非常的谨慎，非常能够忍让，是一位很有德行的将领，他是七十岁过世的。他在高宗的时候，唐高宗这个时候做官，『勳』就是功勳，『隆』就是显赫，立了很大的战功，『宠优』，得到皇上的恩宠。到他七十这年，有天早上起来，突然见到了『星官』，这就是北斗七星。按照《业报因缘经》裡面讲的，七星是化成一个星，就是每个人头上就有一个星官，显现出来对他说，「你曾经误杀了两个人，罪当夺纪」。就是你的寿命应当被夺去十二年，减寿十二年，你现在寿命到了，你的星光、你的光明将要尽了。结果那天娄师德就变得昏昏沉沉，意识都不太清醒了，这是将死的徵兆。稍微清醒之后，他就告诉别人说，「我一生谨慎，只是因为误杀了两个人命，所以现在要早死十二年，一纪」。当将领能够当到这种程度也是不简单，建立显赫的战功，一生只是误杀两个人，娄师德尚且如此，那一般的将领就可想而知。所以当皇帝、当将军的，都没几个不下恶道的，真的。『未几果卒』，没过多少天他就死了，果然就去世了。假如他没有误杀，可以多活十二年。下面说：
【张拱辰曰。】
这是明朝的一位官员，为官清廉，他评论娄师德将军说：
【娄公夙称明恕。为唐重臣。尚不免于夺纪。况常人造恶多端乎。可不慎哉。】
娄师德，『娄公』，这是对他很尊敬，称呼他娄公。『夙称明恕』，夙就是平生，一直都被人称讚，这个人廉明，能够宽恕人，能够忍让人。他是唐朝的重臣，为国家立了大功，但就是因为误杀两条人命，不免要夺纪，更何况常人？那些造恶多端的，寿命就夺得更多了，岂能不谨慎？说明《感应篇》所说的，神明夺人寿算是真实的，这都有历史证明。下面经文：
【又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。】
注解讲：
【此一节。言人之一心。几微萌动。皆有鬼神鑑察也。】
这一节的经文是讲，一个人内心之中最隐微的波动，念头一动，哪怕那个念头非常隐微，甚至连自己都觉察不了。『萌动』是刚刚萌发，还没有付出行动，这个念头已经被鬼神觉察、监视了。因此我们每个念头都逃不过鬼神的眼目，而我们身上就有这样的鬼神，这裡讲『三尸神，在人身中』，每个人身上都有这三种神，哪三尸神？
【上尸青姑。】
【名彭踞。】
你看，都有名有姓。她
【居人首。】
就是人的头上。
【令人多思欲。眼昏髮落。】
这个鬼神，她是『青姑』，叫『彭踞』，在人头上，引发人多思多欲。所以一个人总爱想东西，欲望很多，可能就是这个上尸神在那裡扰乱。思欲多了，自然就会眼花髮落，眼睛不行了。头脑思欲过度，医学上讲脑供血不足（头髮是血之末），髮就落了。
【中尸白姑。名彭踬。居人肠。令人嗜食多忘。好作恶事。】
中尸神管什麽？她是『白姑』，前面上尸神是青姑，白姑的名字叫『彭踬』，都是姓彭，三姐妹，三尸神是三姐妹。中尸神就居住在人的肠裡头，肠胃、肚子裡，令人好吃、喜欢美味。所以一个人食欲很旺盛，很喜欢吃美食，大概是中尸神太活跃了。多忘性，他健忘，而且『好作恶事』，有喜欢作恶的倾向，这都是中尸神在作用。
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