【长年者。不过六七十以皆亡。短命者。大都三二十而早夭。又有今日不知来日事。又有上床别了下床时。几多一息不来。便是千秋永别。歎此身无有是处。奈谁人不被他瞒。】
先看到这裡。人的寿命，『长年者』，这算是长命的，六、七十已经是难得了，人生七十古来稀。短命的，三十、二十就夭折了，大有人在，甚至更有孩提时候就死亡的，甚至还在母亲怀抱中的襁褓婴儿就死亡了。『今日不知来日事』，有的今天活着，不知道明天还能不能在世间，这真的是如此。所以我们的计画也不必太当真了，你想的是多少年之后干什麽事，问题是你还能不能活到明天？『又有上床别了下床时』，今天晚上上床了，明天能不能起床都是个问号。真的有这种警觉，修道之心就恳切。印光大师教我们，学道之人要把一个「死」字挂在额头上，念念不忘这个字，道业自成。人为什麽会懈怠懒散？就是老把这个字忘了，总觉得明日还有明日，「明日复明日，明日何其多！」不肯认真办道，总觉得现在还早。『几多一息不来，便是千秋永别』，我们亲眼看到、亲耳所听到的很多。即使是再恩爱的夫妻，也互相不能挽留；父子至亲，各有各的道。『歎此身』，这是感叹我们这个身，『无有是处』，身本来就是个假合之体，哪是真的？假的。『奈谁人不被他瞒？』谁不被它给欺骗了？都以为它是真的。
【筋缠七尺骨头。皮裹一包肉块。九孔常流不淨。六根恣逞无明。髮毛爪齿。聚若堆尘。涕。泪。津液。污如行厕。裡面尽蛆虫聚会。外头招蚊蝨交攒。沾一灾一疾。皆死得人。更大热大寒。催人易老。】
这是把我们身体的真实面目给讲出来了，很多人没有认真的去思考我们这身体到底是怎麽回事，所以就被它欺瞒，对它爱惜得不得了，打扮它、保养它，希望它青春永驻，希望它长寿百年，实际上全是你一厢痴情，根本是不可能的。你好好看看自己的身体，就是筋缠着骨头，变成这样一个支架，然后上面有肉块，再包着皮。你仔细想想，这身体不就是这样？不管你是美若天仙，还是丑八怪，全是一个样的，人人平等，都是皮包着肉，镶在那个筋缠着的骨上。所以美貌也只是外面一层面皮，面皮底下都一样，都是臭秽不堪的东西。再看看这身体裡面，『九孔常流不淨』。人身上有九个孔，两个眼睛、两个耳朵、两个鼻孔，这是六个孔；还有口，七个；还有大小便，这是九孔，常流出的是不淨物。所以古大德讲，人身只是一个行动漏厕，就那厕所还是个漏的，为什麽？因为那个孔没塞住，它往外漏，常流不淨，还得活动，有何可爱？把这身看破，你就不念身了。这个身体能放得下，烦恼就去掉一半了，贪瞋痴慢自然就少了很多。『六根』就是我们的眼耳鼻舌身意，『恣逞无明』，恣是放恣、放纵，逞就是逞能，放肆的在那裡逞能，逞什麽？逞的无明烦恼。意思说，这种无明烦恼非常炽盛，六根接触外面六尘境界就会起心动念、分别执着，所以往往以这个身体来造作无边罪业。『髮毛爪齿』，这是人身体上的附带物，也是人皆有之。『聚若堆尘』，你实际看看，那头髮是堆在头上的，像草堆一样，真的，你要是不剪，它就变成很难看的草堆了，就像很久没有去修剪的草地，一片蓬鬆狼藉。身上的毛、手上的爪（就是指甲）、牙齿都是这样，挂在身体上，就是一堆一堆的，像一堆尘土一样。
『涕、泪、津液』，这是人身体上的体液，涕是鼻涕，泪是眼睛裡的泪水，津液就是泛指全身的液体，像口水、汗液等等。『污如行厕』，就是行动中的厕所，人身体就是个活动厕所，到时候它就得往外排，非常的污秽。过去倓虚老和尚佛七开示裡面就教我们破身见，举了个比喻。你看我们这讲堂，现在大家在这麽庄严的讲堂裡听课，觉得很好，香光庄严，如果此时此刻有人担了一个粪袋进来，两头扎着口，马上你就会把鼻子捏起来，真臭。要知道，我们每个人身体都是个粪袋，这裡头，肠子裡头不全都装着粪，膀胱裡不都是尿？我们的「行动中的厕所」跟粪袋没两样，甚至比粪袋还糟糕，为什麽？粪袋两头扎着口，我们是两头开着口。这粪袋裡面尽是『蛆虫聚会』，人身体就是这样，很多体内的寄生虫，身上有很多的细菌，甚至会有病毒。所以人必须天天洗澡，不洗澡，裡头东西往外冒，气就很难闻了，甚至会产生细菌、病毒，身上就有毛病了。外头就会招来蚊虫、蝨子交攒，都产生了，非常活跃。偶然这身体沾上了一个小灾、一个小病，都会『死得人』。所以人身体很脆弱，往往死都是一个小毛病没注意，譬如说感冒，你没好好治，可能就导致肺炎，甚至导致所谓的综合症，人就会死。更加上『大热大寒』，就是气候反常，『催人易老』，人的抵抗力就下降，岁月磨人，就会把人的身体给搞垮了。下面说：
【眼被色牵归饿鬼。耳随声去入阿鼻。口头吃尽味千般。死后只添油几滴。此身无可爱惜。诸人当愿出离。如何迷昧底。尚逞风流。懵懂汉。犹生颠倒。】
这裡都是警醒、劝策我们，我们这人身体留在世间的时间很短，须臾间就到命终。如果贪心很炽盛，『眼被色牵』，用眼来代表六根，六根被六尘的境界所牵动，就会迷惑，生起贪心、攀缘六尘，这种心就会驱使我们到饿鬼道，饿鬼道主要的业因是贪心。饿鬼很痛苦，经上讲，那是一千年都听不到米浆的声音，更不可能吃得到，都飢饿，想吃。肚子很大、很飢饿，但是脖子很细，口裡冒着火，吃什麽东西，只要到口裡就变成火炭，遭这种罪。『耳随声去入阿鼻』，阿鼻是阿鼻地狱，是地狱裡面最痛苦的地狱。这种人是烦恼极重、恶业极深。耳也是代表六根，六根跟六尘境界一接触，就会起很深的迷惑、造很重的罪业，就到阿鼻地狱去了。譬如说淫心很重的人，看到美女就会起淫念，这种业很重，将来就会到地狱去。在地狱裡面看到个烧得通红的铁柱、铜柱，他就把它看成是美女，就往上抱，结果一抱，全身燋烂，极痛苦当中死去，阴风一吹，他又复活了。因为地狱是化身，它不是父母所生的身体，它是化出来的身体，是我们的恶业化身。活过来之后，又看到那铜柱子，以为是美女，又抱，就这样，无量劫受这种痛苦。六根被外面六尘境界迷惑，外面六尘是什麽？全是最痛苦的极刑、刑具，这六根就错认它，以为它可爱，结果就被这种刑罚折磨得痛不欲生。
再想想这一生，『口头吃尽味千般』，你的享受再多，吃尽了山珍海味，又怎麽样？什麽都带不走。『死后只添油几滴』，这是儿女还算孝顺，给你设个灵堂，点一个灯，你能享受到的就这几滴油。所以『此身无可爱惜』，不要爱惜这个身体，不要留恋娑婆了。『诸人』就是大众，我们在坐的各位，『当愿出离』，要发出离心，要求生淨土，永脱生死轮迴。『如何』就是「为什麽」，『迷昧底』，这个底就是「的」，迷昧的人，迷惑愚昧的人，尚在逞他的风流，他觉得自己很不错、很了不起，不可一世。要知道，你的势、你的风流能挨几天？刹那间消散殆尽，业力就会把我们赶到三途。『懵懂汉』，懵懂就是煳裡煳涂，煳裡煳涂的汉子还在生颠倒想，还把这个身当真，还在追求五欲六尘享受，错了，大错特错！
评论