至于诸佛如来，完全是正觉，没有妄想，一个妄想都没有。法身菩萨可能还有几个无始无明的习气没断，法身菩萨有四十一个等级，这四十一个等级就是说他烦恼习气轻重不一样，地位愈高愈轻，地位愈下面的烦恼习气重，但是他们除了习气之外，其他的真放下了。所以他们住一真法界，他不住十法界，住一真法界。在极乐世界是一真法界，华藏世界也是一真法界，密宗的密严淨土也是法身菩萨所修行的处所，名称不一样，实际上没有两样。这些原理原则我们要知道，要有深深的认识，认识浅了不管用，有深信就有深刻的认知。
菩提心上讲的深心，前面是觉，觉要管用要深心，深信心，要深觉不是浅觉。再下面一个大慈大悲，那是什麽？度众生的心。帮助十法界裡面，诸佛刹土裡头，许许多多迷惑颠倒还没有觉悟的这些六道众生、十法界众生，要帮助他们，帮助他们离苦得乐，所有一切佛法就是为这个。无量无边的法门起什麽作用？都是帮助众生破迷开悟，迷破了，苦就离开；觉悟了，乐就现前。所以佛陀教育为的是什麽？宗旨是什麽？目标是什麽？是离苦得乐，佛陀教育。儒家圣贤教育目的是什麽？跟佛说的一样，《论语》上第一句就说明，「学而时习之，不亦说乎」，悦是快乐，他得乐，离苦得乐，跟佛法讲的完全一样。大悲心帮助众生离苦，慈心帮助众生得乐，大慈大悲，你看看，圣贤教育跟佛菩萨教育完全相同。这个教育我们要不要？当你知道了，你真想要。你不知道，知道得不清楚，还有疑惑，这个深心生不起来；真正搞清楚、搞明白，深心生起来了。
佛有方法，释迦牟尼佛的教学有层次，不一样。他分五个阶级（等级），最初的阿含十二年，小学，扎根教育；然后再提升，八年讲方等，好比是中学，中学是什麽？前面所学的，依照前面阿含的基础向上提升，上面跟大学相接，方等是中学；般若是大学，般若讲二十二年。佛法是般若，般若翻成中国文字是智慧。佛法最高的是智慧，怎麽会是迷信？说迷信不就搞错了吗？今天学术界认为佛法是迷信，所以许许多多人产生误会，把这门东西疏忽了。我在年轻时候亦如是，二十六岁以前，以为宗教都是迷信，还好没有把儒家列入宗教，所以儒书还看了一点，其他宗教典籍从来没有看过，也没有听过，不想接触。是方东美先生救了我，这是缘分成熟，我跟他学哲学，他把佛教介绍给我，告诉我，「释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家」，他说我们学哲学，得要跟哲学家接近，他是最伟大的哲学家；「佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受」。我是这样入佛门来的。
入佛门很难得，接触到的老师是章嘉大师。老师教我，你要学佛，首先要认识释迦牟尼佛，你要不认识他，你会走很多弯路，也可能走上邪路，叫我读《释迦谱》、《释迦方志》，就是释迦牟尼佛的传记。我们读了之后才知道，释迦牟尼佛是个教育家，一生修学，学什麽？真的是学最高的哲学，现在说不但是最高的哲学，还是最高的科学。科学、哲学达到登峰造极，就是佛学，妙极了。它的目标是在见性，明心见性，它走这个路子。它不是知识，它是智慧。智慧是自性裡头本有的，不是从外来的，外面来没有智慧。知识向外求，智慧向内求，不能向外求，向外求不到，一定向内求。可是今天这种言论一般人不能理解，他不会赞成，他反对你。那要找什麽人？真正有缘人，我们佛法讲再来人，过去生中无量劫来，累积修学的智慧功德，这一生又来人间又遇到佛法，要找这样的人。为什麽？这样的人他能信，他不怀疑，他真干，他真成就。
根性最厉害的、无比的，是相信淨土宗，这是一门大智慧，许许多多大菩萨，三贤、大菩萨都不如，他们还要搞无量劫，这个善根深厚的人一生圆满，一生就成佛了。几个人相信淨宗？我在这一生当中，我所看到的不超过十个人，他真干，真的依教奉行，信愿持名求生淨土，真干。不是真实智慧、不是大智慧做不到，这是我们不能不知道的。为什麽？他真有菩提心，他用真心，生活用真心，工作用真心，待人接物用真心。什麽是真心？真诚心。什麽是真诚心？《大学》上有一句话解释诚，诚是什麽意思？不自欺。回头想想我们，我们自己常常骗自己，自己说了不算数。自己说了，我要信愿持名求生淨土，信裡头有怀疑，不能完全相信，愿裡面捨不得离开娑婆世界，还贪恋这个身体，或者说还希望学更多一点法门，这都是欺骗自己，这不老实、不诚实。
海贤老和尚就一句佛号，一生没有看过一本书，不认识字，没有读过一部经；没有听过一次讲演，我们说上课，讲堂上课，一次没听过，就一句阿弥陀佛老老实实念到底。工作也念佛，不碍事，他的工作是种田、种地，这是用力气的，劳力的，不是劳心的，劳力的，所以不碍念佛。他是我们念佛人最好的榜样，一句佛号念到功夫成片，念到事一心不乱，念到理一心不乱。理一心不乱就是法身菩萨，所以他往生极乐世界生实报庄严土，他不在方便、同居。一生真的是大慈大悲，看到别人有苦难，听说了，主动去帮助。他种地，所以粮食有多的，种很多水果树、蔬菜，大量的送给这些需要的人，在飢饿边缘的人，他救他们，当地人称他为大善人。我们知道那是菩萨行，六度裡头的布施、忍辱、禅定、精进，九十多年的耕种，那是什麽？修禅定。他没有想到自己另外找个比较轻鬆的事业来做，到老，你看到临走，临走那一天白天还做了一天，菜园裡面整地、浇水、拔草，还干一天，干到天黑，晚上往生了。真正是一日不作一日不食，做这麽好的榜样给我们看。临走这天晚上他念佛，在自己卧房裡头念佛，第二天早晨人家推门进来，走了。这是我们的好榜样。
我们应当把菩提心落实在生活，就是用真心不用妄心。现在这个社会，人家都欺骗我们，对我们都是虚妄的，我用真心岂不吃亏了吗？对不对？没错，眼前是吃亏，过些年就不吃亏了。为什麽？再过些年，你到极乐世界去了。他们呢？他们又搞六道轮迴去了，搞六道轮迴，肯定三恶道的机会多，三善道的机会少。你才晓得，用真心的人便宜可佔大了，你要不要？不能不搞清楚。所以现前纵然是人家毁谤我、侮辱我、欺负我、陷害我，统统是好事。什麽是好事？对自己来说，我没有把这些事放在心上，这就是没有受到环境干扰。这是什麽？这是忍辱波罗蜜，成就你的忍辱波罗蜜。没有这些人来惹麻烦，怎麽知道你能忍辱，你忍辱到底到什麽阶段，在这裡看到了。
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