【然欲常人依此修持。须有成范。方易得益。五经四书。皆成范也。但以文言浩瀚。兼以散见各书。不以类聚。颇难取法。而未多读书者。更无因奉为典型也。】
这是印祖提到的一个实实在在的困难。圣贤的书籍很多，都是讲格物、致知、修身的功夫，但是我们希望凡人『依此修持』，需要有一个『成范』，就是成规，有个规矩、有个模范，照着这个规矩来做、这个标准来做你才能得益。儒家有五经有四书，这都是成范，就都是讲的规矩，圣贤教诲，依之修学最后都能够明明德、止至善。
但问题在哪？『文言浩瀚』，四书五经分量太大了，语言文字很多，而且文字也比较深，对我们现在的人来讲；对古人不是的，古人四书那是小学都可以学了，现在大学毕业都学不了。那就要细讲才能够体会，像我们过去讲过《论语》，从头到尾讲下来二百八十二个小时；《大学》也讲过一遍，都是比较细的讲；五经我没有讲过；十三经裡面挑了一部最短的《孝经》，讲过两遍，都是比较细。这些都是很好的经典，确实文字很多，对初学者不易于一下掌握纲领。这些规矩成范散见各书，『不以类聚』，它没有编成、归纳成一个小册子，很集中的来体现该怎麽去做人、怎麽做格物致知的功夫。所以『颇难取法』，比较难来入手学，尤其是对现在人，现在人可以说时间都很紧张，想很快速的学到，那你要去研究四书五经这也不是办法。所以『未多读书者』，更没有这个因缘『奉为典型』了，他自己归纳不出来，读也不知道从哪读起，这是个客观问题。下面印祖又说：
【太上感应篇。撮取惠吉逆凶。福善祸淫之至理。发为掀天动地。触目惊心之议论。何者为善。何者为恶。为善者得何善报。作恶者得何恶报。洞悉根源。明若观火。】
这本《太上感应篇》小册子可以说是最好的成范，它文字非常少，不足两千字，把格物致知的功夫讲得非常得详尽，把因果报应之理事讲得非常得明瞭。这裡说『撮取』，撮取是摘取，『惠吉逆凶、福善祸淫之至理』，这篇文章摘取了这些古人讲的因果报应的至理。至理是最高的理、究竟的理、道理。惠吉、逆凶、福善、祸淫，都是中国古人讲的，在《尚书》上有讲到惠吉逆凶，这是大禹讲的话，尧舜禹这个禹，他是圣人，他的原话是讲「惠迪吉，从逆凶，惟影响」，这是讲的因果。惠迪吉，惠当顺字讲，迪，启迪的迪，当作道字讲，道路的道，所以顺着道就吉，这个道是讲正道。从逆凶，如果顺从逆的，逆着正道而行，这就凶。惟影响，就如影随形、如响应声，这就是讲感应。福善祸淫是汤王讲的，「天道福善祸淫」，行善的人就有福，天会降福给他；造恶的人，这个恶以淫为首，用它来代表（淫，不光是男女淫欲，也包括一切过分的事情，不符合天理、良知这些事情都包括在内），招来的是祸殃。这就是《感应篇》裡第一句话讲的，「祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形」。这话都是古人已经讲的，尧舜禹汤都是这样教化众生的。这些至理名言在《感应篇》裡头提到，发起的是『掀天动地、触目惊心』的『议论』，确实读了《感应篇》心地会肃然，立刻就感觉到起心动念都不敢造次，都如鬼神在旁监察，不敢胡作非为了。所以这个「议论」是正论，让我们勐醒、让我们回头。
『何者为善？何者为恶？为善者得何善报？为恶者得何恶报？』都非常清楚的表达出来，『洞悉根源，明若观火』。这篇《感应篇》讲的，短短千数百言能够讲得这麽清楚，「洞悉根源」，把善恶的根源都给我们显发出来。根源在哪？在我们的心地。祸福无门那个「门」就是我们的心，起心为善，福的门就开了；起心造恶，祸的门就开了。这个根源给我们揭发出来了，心起于善，善虽未为，吉神已随之；心起于恶，恶虽未为，凶神已随之。吉凶祸福的原理给我们讲得再透彻不过了，「明若观火」，太明白了，明得像观火一样那麽明，让我们也心地光明起来了，依之而修行，必然能够有很快的成效。
【且愚人之不肯为善。而任意作恶者。盖以自私自利之心使之然也。今知自私自利者。反为失大利益。得大祸殃。敢不勉为良善。以期祸灭福集乎。由是言之。此书之益人也深矣。】
『愚人不肯为善』，换句话说，不肯行善的是愚痴的人、蠢人，聪明人知道善必有善报，乐意行善，为善最乐。愚人反过来『任意作恶』，这都是自私自利的心使之然也。什麽是善？什麽是恶？为人则善，为己则恶。自私自利的心就是恶的根源，有自私自利那肯定会造恶，自然想到自己就不想别人，他就不肯去作善了。要凡人放下自私自利是件很不容易的事情，不用问别人，想想自己，自己的自私自利有没有放下？你细细想，你只要有贪瞋痴慢，那就是你有自私自利；没有自私自利，你不可能起贪瞋痴。
你要知道，自私自利反而是『失大利益，得大祸殃』，对你一点利益都没有。你以为自私就自利吗？自私是自害，不是自利，利人才是自利。行善积德必有善报，作恶必有祸殃，灾祸、灾殃都来了。这个道理明白了，『敢不勉为良善？』岂敢不努力的去行善？『以期』，以期望，『祸灭福集』，灾祸都消灭掉，福报都能够聚集，集福消灾。《太上感应篇》教你的就是集福消灾之道。所以『由是言之』，从这裡讲这本书利益人太深了，让人能够消灾得福。这个福，小则你得顺利、平安、吉祥，大则开智慧、断烦恼、成圣成贤、成佛，这个大福报全是可以从《感应篇》得到。下来：
评论