陈老师：对。 所以惩罚不是目的，让他明理，让他知道为什么要在这一天做八个小时，就这七分钟一部这个经，一下读五十多部这一天。为什么？翻来覆去的。要让他明白，恢复 自性本定。很多观众看到这里就会问，这套方法听着太好了，闻所未闻，真的是师父教我们的。那有人说是不是你们发明的？不是。你看四书里面的【大学】把这个 讲得非常清楚。「知止而后有定」，「止」是什么？很多事情不能做，六根止于这个字上，心止于这个字上，他就会得定。他必须得知道这些规矩，怎么拿书，怎么读，这都是在修这个止。他知道这个止，他做到这个止，他一定会有定。「定而后能静」，这个静是让他恢复自然，就我们讲呼吸，呼吸状态，他不浮躁了。「静而后能安」，「安」，比「静」的状态更高，安稳不动。「安而后能虑」，「虑」是什么知道吗？「虑」就是没有他想不到，没有他不知道的。「虑」是思虑、思考，他都知道。换句话说，到了这个境地他已经大彻大悟了。「虑而后能得」，得什么？他证得了果位。儒家的，你看，君子，我相信到了「静」、「安」的地步，那就是君子了。往上提升，贤人。真的是到「虑」、到「得」了，那都是贤人、圣人。它指的是修学的次第，一个一个过程，先从「止」开始，知「止」才能得「定」，跟佛家说的一样，先得证须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，然后菩萨,往上一点一点提升。你看都是这样，它是学位的名称。后边【大学】的话「物有本末 事有终始 知所先后 则近道矣」，这个话我们说到这里就全明白了。敢情你们所讲的这个【读书千遍】，刚才讲的这些是按照【大学】来，对啊，我们怎么敢自己发明，师父也不会，夫子所谓「述而不作 信而好古」。我们刚才你看这两集节目讲的这些，你都能够和这个「知止而后有定」，这后面的「静」、「安」、「虑」、「得」， 都能对得上，它有次第的。小学毕业了，初中，高中，大学，它一个一个得。你不能说一口来个胖子，说我们上来就想如何，你没基础。所以说我们这么一讲解，大 家就听明白了，完全是按照经教的义理在读书。你看着简单，你看不懂，这一听，听明白了，这么回事，对。终归一句话，在修他的心。你看，「止」，看着是外表，不能乱说乱动，拿书得这么拿，动作都有规矩，其实还是在修他的心。「定」，安定下来，还是指外形，好像安定下来了，后边就不一样了。「安」，它就靠近心了，「静」、「虑」，那就已经开智慧了，自性里本有的智慧就开了，「得」，那就是证得果位了。你看，你不先从「止」、先从「定」，安定，我们都说现在的孩子跟狗蹦子似的，站也站不直，坐也坐不稳，是待也待不住，就是不知道「止」。所以这些东西，古人给我们讲得太清楚了，你按照这个做，很简单，自自然然就达到这个效果。我们这第二期节目，后边我们的学生有很多都会坐在你们这个地方来讲他们的变化、他们的体会。你不要说外人，你们做班主任的是不是没想到？
班主任：没有想到。
陈老师：没 想到什么？古人的伟大超乎我们的想象，太伟大了，圣贤教育了不起。所以你看完这个节目你能不赞叹、能不佩服吗？我们这套特别节目【读书千遍】我们希望在海 内外大量流通，千家万户都能受益。我们感恩谁呢？古圣先贤。在我们眼前感恩师父老人家，给我们指出来一个救救孩子的方向。今天讲到此地。
http://ww.wmfjt.com/programs/view/6vmmQDi2KOU/?resourceId=15033522_06_02_99
评论