陈老师：对，换句话说，读得不能太快。
班主任：对，这个是很关键。
陈老师：你 读得太快，那手都不够忙的了，那最后越读越心浮气躁。所以说大家会呼吸，人人都会，小婴儿也会，把它疏忽了，呼吸是最自然的节奏。你看我们心平气和，把心 放下来，什么都不要去胡思乱想，你把意念集中在呼吸上，它是相当缓慢的，观众也可以体会体会，它是相当缓慢的。你再摸摸你的脉搏，你会发现它跟你的呼吸节 奏是一样的，不可能说你呼吸非常地缓慢、绵长，那脉搏嘣嘣嘣，不可能，一个身体它怎么能出来俩节奏？换句话说，只要有一个地方乱，全都乱了，有一个地方真 定下来了，全定了。你不要小看我们说的这种，师父教的这个，你整个的身心全部进入到一种安详的状态、自然状态，那对孩子的身心有大好处，修身，就这么修。 才刚说两样，你看看，一个是读书姿势，再一个指读。那个义理很深，外行他们不懂，认为说老祖宗流传下来都是糟粕，你现在听了你还好意思说糟粕吗？现在学校 大学研究所教这个吗？他们都不知道，他们根本就不知道心平气和是什么。其实他只要恢复正常，他用心去体会自己的呼吸，他就知道心平气和每时每刻没离开他， 只不过他给破坏了，天天心浮气躁、要死要活的。所以让孩子从小就习惯、就安守这种心平气和、自然正常的，你说这种教养出来长大的孩子他不一样。
班主任：老师，在指读的时候还有一点，你手指的每一个字，这个字必须过心。不过心虽然手在指，比如说，「苟或非义而动」，也在指，但是如果是你每个字过心的话，「苟或非义而动」，它这效果是不一样的。如果说不走心的话，他这一千遍读下来还是心浮气躁的。
陈老师：这 个你们做班主任有经验。在读书的这个过程中，要每隔一段时间，比如说三个半小时过去了，班主任老师要常常给他们提醒，上午你们有什么问题，刚才有什么问 题，下午要注意什么问题，要给他讲，时时提醒这些孩子他才有概念，要不然你这么说，大人都不容易懂，那孩子，什么叫过心，他不知道。告诉给他，眼睛看这个 字，念什么？「太」，「太上感应篇」，「太」。好好看，告诉给他，念什么？「太」。再看看，「太」。你这是在教他。教他什么？眼根所看，心里边跟这个眼根是一致的，教他这个。让他体会读这个字、看这个字的时候，这个字过心，读这个字的时候，耳朵进来，「太」，「太」，过没过心？体会，过心了，他有感觉，「太」，「太」，「太」，「太上感应篇」，过心了，没想别的。换句话说，你读这个字心里的时候，听到的时候，除了这个字，没别的，这个叫过心。指也是，再加上嘴，这四根，眼睛看这个「太」字，嘴巴读出来「太」，耳朵听着，手指着，都摄在这个字上。这是了不得的修学，一门深入，长时熏修。就是把我们那些烦恼习气、私心杂念、乱七八糟都没了，就是一个字一个字把这个经文一个字一个字地把它读出来。声音小了不行，「太上感应篇」，他很容易就昏沉了，他很容易就魂飞天外。一定要声音大，但是又不能太大。我看到有的同学跟我说话，老师好，我说你嗓子怎么了？读书读的。读错了。
班主任：对，这个声音是特别重要的。首先就是刚才您讲到，声音不能太大，也不能太小，那标准是什么呢？只要自己的耳朵能够清清晰晰地听清楚就可以了。另外在读书，你要字字清晰，不能含糊。你比如说，「苟 或 非 义 而 动」，你不能，「苟或非义而动」，或者是，「苟或非义而动」，也不可以。就每个字一定要把它清清楚楚地发出来，这个是特别重要的。还有就是在读书的时候这个声音，声音是从心里面发出来的，嘴巴里面读出来的，又清清楚楚地传到自己耳朵里面，他一定是这样读出来的，他才能够专注，这个是特别重要的。
陈老师：讲到这里，可以说【读书千遍】最重要的东西出来了，大家一定要记住，这是最关键的。最关键是什么？「太上感应篇 太上曰」，这声音从哪来的？从嘴巴里来的，嘴巴没过心不行，经文摆在这里，「太」，你看，它就是从心里发出来，让同学们体会。所以你们常常，家长也好，老师也好，常常跟学生说“体会”。那有的同学就是，「太上感应篇」，实际上他的心没在这，那不行，要让同学们去体会，「太上感应篇」。 那你说从心里出来和不是从心里出来有什么区别吗？有区别。怎么勘察？我告诉大家个秘诀，你在读的时候心里确实除了这几个字没别的，这就是从心里出来的，你 只要还有一点别的，那就不是从心里出来的。心里只有这几个字，你才能发出这个声音来，要不然这声音怎么发出来的，这字音怎么发出来？所以一定是就这几个 字。但是人确实有个本事，一边想着下午怎么卖菜，怎么去买菜去，怎么做饭，他还能读出来。确实人有这个本事，怎么办呢？妄念一来不要想它，跟着字走，我们 的心跟字融合在一起，大家去体会这个。读佛经也是这个道理，一样的，就是修这颗心, 「太上感应篇」，你就体会到自己的意念，一直专注在每个字上。你说这家十分钟一遍，这一天得读个五十来遍。
班主任：五十多遍。
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