陈老师：你什么都不要想，又读一遍，不要想。你就是「太上感应篇」，就是在这几个字上，这叫会读。字，从心里发出来，没有别的,妄想妄念都没有，什么都没想，就这个字，看到了，就想这个字。要不要想这个字什么意思？也不要，那是个妄念，那是个杂念。「祸福无门 惟人自召」, 确实，真是没有这个门，你说原来我怎么觉得有个门，这都是打岔，你想它干什么呢？统统不要想。那你说这个过程，一般大人、有一定功夫的人他都很难做到，甚 至很难体会到，那你说教我们家孩子、教学生们怎么办？常常挂在嘴上让他体会。从心里要出来了，一看到字就要出来了，有反应，「太上感应篇」。大家在读的时候千万注意，你别给它分解了，「太」，这是我的眼在看，「上」，嘴巴在说，「感应篇」，从我耳朵这进来了，老师，我读这个的时候怎么没从耳朵进来，那就是又打闲岔了。所以我刚才解释的把它分解得很详细，实际上在读的时候这些都没有。一定记住，一念不生。「太上感应篇」，就这么干净，就这么简单，就对了。你可别读的时候想着是从我左耳朵进来还是从右耳朵进来，你这就捣乱了，打闲岔了。一定要记住什么都不要想，你的心、听、看、说都跟这个字融在一体，没别的，太好了，要这么读。
班主任：还有就是读书这个声音，我们以前接触过学习传统文化的孩子，他们读书的声音是像儿歌一样把它唱出来，这个最好是不要，孩子在读书的时候越少夹杂越好，就让他很清晰地读出每个字就很好了。还有就是读书的时候也不要太慢，你比如说抻长音，「太 上 感 应 篇」，有时候这样时间长，第一他会犯困，小孩子他会犯困。所以读书的时候也不要抻长音，语速正好就很好了。
陈老师：比平时说话要规矩一些,平时说话说不了这么清楚，说不了这么慢，它比平时说话稍微慢一点。那你说有什么好处呢？这个孩子首先他将来的表达跟别人不一样，他受过很好的训练，口齿清晰，「凡道字 重且舒」,这六个字他做到了，他体会到了。「重」一定不是使劲喊，一定不是「太」、「上」，不是这个。「重」是 什么？一定要懂，是敬重，是稳重，是恭敬。我说的可是圣贤教育，圣人的经典，它是这个意思，是恭敬、敬重。现在的孩子为什么学【弟子规】怎么都学不会？他 压根不知道什么叫敬重，他没敬重过，长这么大，敬重，什么叫敬重？所以说一定要知道，读诵经典是修他这个敬重的心,所以读经要会读。唱着读，有些地方有， 我们理解，那是给什么？给小小孩、小顽童，给他们的，他话还说不清楚呢，给他用的，让他喜欢，接引他，他可以唱，还有拿地方方言的，那是接引他。真正他开 始正规说话，正二八经说话了，那就把这些东西要拿掉，他已经进门了。那是让他生欢喜心的，真正他可以说话了，让他修恭敬心，字字句句说清楚了，说不清楚， 对经典、对圣人的教导不恭敬。所以有人就问，那请问怎么才叫读得很恭敬，「重且舒」？「舒」是舒畅、不局促，不是赶着，跟我们讲呼吸、脉搏它是一个节奏，你能体会得到。那么「重」怎么体会？他只要有了恭敬心，听着就不一样。你看把那个孩子叫过来，那个老师讲，「祸福无门」，这字认识吧？「惟人自召」。它跟一般的讲话就不一样，把这个事情，把这个经典里的话看得太重了，就跟真理一样。所以我们看那个抄经典的，写【无量寿经】金句，这个句子像，经文就像金子做的一样，为什么？它永远不变。他对这个经文的恭敬心，用一个「重」字来代表。所以你们做班主任要懂，教给孩子是这些东西，绝对不是说声音念得很重很大，不是，是指修心。要让他知道他在读什么，不是读一个普通的课文，不是，那是自性流露出来的宇宙人生的真相、规律、真理。你在读真理，你稀里糊涂的，在那很轻慢，「人之初 性本善」，「太上感应篇」，这不行，轻慢。所以「重且舒」那个「重」是 这个意思，通过学生们读这些，你就能够判断得出来，他这八个小时是错了还是对了。一定记住不能修形式，是要看他的心。那你说我看不出来，就是我刚才讲的， 你自己要先安定下来，你自己要先有诚敬。你的恭敬心还不如学生，换句话说学生比你高，你看不到，你看不清楚他，因为你比他低，你不如他有恭敬心，家长没有 恭敬心，他怎么能够纠正、监督学生？
班主任：在读书的过程中，句读（dòu）一定要读清晰了，一定要有停顿。你比如说，我们还举这个例子，「苟或非义而动 背理而行 以恶为能」，句读清清晰晰，你不能说「苟或非义而动背理而行」，这样不可以，句读一定要停顿。
陈老师：换句话说，就是把它这一句话的意思你要给它读清楚了。
班主任：对，念成句。
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