我们要问，佛这麽多的经论，他从哪裡学来的？谁教他的？没有人。没有人教怎麽会说出这麽多东西，有道理、有层次，丝毫不乱，这怎麽回事情？这是自性裡头本来具足的，不是从外来的，只要你把你的自性那个门打开你就见到了。我们有没有？有，跟释迦佛、跟阿弥陀佛、跟诸佛如来没有两样。我们为什麽现前不得受用？我们自性门是关起来的，有障碍。什麽障碍？佛给我们说得很清楚，三种障碍，都叫烦恼，第一种无明烦恼，无始无明烦恼，这是最底下的这一层；第二尘沙烦恼，尘沙是比喻多，就是分别，你有分别心，这尘沙烦恼；第三个叫见思烦恼，错误的思想、错误的看法，错误的看法叫见惑，迷惑，错误的想法叫思惑，思是思想。世尊为了教学，特别是初学，把极其複杂的问题把它归纳，像见惑归纳为五大类，这就好说话，好教了，思惑也归五大类。这五大类是轮迴的根，换句话说，有见思烦恼就有轮迴，六道轮迴；见思烦恼断掉了，你把它放下不要它，六道轮迴就不见了。所以六道是什麽？六道是一场梦，梦醒了之后痕迹都找不到。
我们要是把见思烦恼放下就醒过来了，醒过来叫做阿罗汉，六道轮迴不见了。醒过来是什麽样子？醒过来又一个境界出现，这个境界是声闻法界、缘觉法界、菩萨法界、佛法界，四圣法界。十法界下面是六道，没有了，上面四层有，但是要知道它还是一场梦，六道是梦中之梦。十法界是怎麽造成的？是无始无明烦恼造成的。无明是对于事实真相不了解，完全错认了，这叫无始无明。无始无明要一放下的话觉悟了，中国大乘禅宗裡面所说的大彻大悟、明心见性，就是这个境界，真正觉悟了。觉悟了，十法界不见了，假的。所以《金刚经》上说「凡所有相，皆是虚妄」，十法界都是有相，都是虚妄的。见思烦恼断了，六道轮迴不见了；无明烦恼破了，十法界没有了。《金刚经》上告诉我们，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，说得一点都不错。佛与法身菩萨，他们的看法、想法正确，完全是事实。十法界依正庄严，包括六道轮迴，全是梦境，梦中所有境界你能不能得到？得不到，自以为得到了，那是你的妄想，事实上得不到。
我们今天也有了一点科学知识，我们现实能不能得到？我们现实眼所见、耳所闻，身能接触到的，六根接触到的六尘境界是回什麽事情？能接触的六根，所接触的六尘，这些全部都是起心动念，念头波动频率当中所产生的幻相。这个频率多快、多高？弥勒菩萨告诉我们，我们用现在一般科学通常所说的，以一秒钟为单位，一秒钟它的波动次数有多少个，一秒钟。我们现在用的数码电视，一秒钟是一百，像照相机一样，一百个影片，一秒钟一百个，所以我们看不出破绽，好像是真的。实际上我们这个现象，在我们面前一秒钟频率高了，是二千二百四十兆，一秒。二千二百四十兆，怎麽算出来的？弥勒菩萨跟释迦佛谈话的时候，佛问他，弥勒是法相唯识的专家，法相唯识就是今天讲的科学，所以弥勒菩萨是科学家，这些都是物理现象。弥勒菩萨，佛问的是心有所念，凡夫，我们凡夫起了个念头，这个念头我们感觉到，这个念头佛问了，有几念，这个几念是微细的念头；有几相，相是物质现象；有几识，识是心理现象，就是受想行识？合起来，相跟识合起来就是佛讲的五蕴，五蕴是精神、是物质最小的，所有都是它组合的，《金刚经》上讲一合相，一就是五蕴，五蕴是指的有这麽一个现象。弥勒菩萨回答说，这一弹指，拍手弹指之间有三十二亿百千念。你看这麽多的细念！一弹指有三十二亿百千念，一百个千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆，一弹指有三百二十兆个念头。一秒钟能弹几次？有人告诉我可以弹七次。七次，三百二十兆乘七，就变成二千二百四十兆。这麽高的频率，现在科学没有办法掌握，但是科学家相信，用现在科学仪器可以能够探测到，就是掌握到一千兆分之一秒，现在的仪器。所以他能把物质的问题解决了，物质到底是什麽？是念头波动产生的幻相。物质从哪来的？从念头来的。这个道理佛经上讲的，但是从来没有人把它讲清楚、讲明白。为什麽？真讲清楚、讲明白了，你就离苦得乐了。怎麽离苦得乐？我那个恶的念头全部都不要了，所有毛病就没有了，一切善的念头提起来，乐就来了，就离苦得乐了。
美国布莱登博士，我记得是二Ｏ一一年，他们一些科学家在澳洲悉尼开会，通知我，好像我在香港，我没去，我打电话给我们学院，学院派了八个人去听，在那裡听了两天，回来向我报告。他们头一天是量子科学最近研究的报告，我们听了很欢喜，跟佛法愈来愈靠近了。第二天是专门探讨马雅二Ｏ一二的灾难预言，这些科学家裡面确实是一半一半，一半人相信马雅预言是真的，会发生灾难，另外一半他说未必，未必是真的，认为不可能有灾难，一半一半。怎麽化解？万一真有的话怎麽化解？美国的科学家布莱登，他跟大家的建议，因为他是研究量子物理，境随心转，一切法从心想生，这跟佛教完全相同，既然随心转，如果地球上的人能够弃恶扬善、端正心念，这个灾难就能化解。这是真的，不是假的，所以化解灾难，念头。同样一个道理，化解我们身上的疾病也是念头，念头纯正不会生病，为什麽？细胞，每个细胞都是健康的，没有带病毒的细胞，你怎麽会生病？老化的细胞可以恢复成正常，带着病毒的细胞恢复正常，老化的它能转成年轻。很有道理！
念头裡头，我们学佛学了六十多年，念头裡头最善的念头无过于阿弥陀佛。阿弥陀佛这个念头，海贤老和尚给我们表演了一点，没有完全表演，完全表演，大家恐怕吓坏了，表演一点。你看他年龄，一百一十二岁，老了，人是老了，看到是个老人，但是头脑清楚，不迷惑，不像一般老人迷惑颠倒，他头脑清楚、清晰，身体健康，天天还劳动，在田裡头干活。往生的那一天，他是晚上走的，那一天从早到天黑，他在菜园裡工作了一天。真是一日不作，一日不食，他没放下他的工作。到天黑了，有些人告诉他：老法师，天黑了，可以不做了。他回答说快好了，做完我就不做了。大家也没在意。他做完了，晚上就往生了，真的就不要再做了。到第二天想想老和尚这个话很有味道，他预知时至，真的，几点几分几秒走他都清楚，到时候阿弥陀佛来接他，他走了。到底是几分几秒没人知道，因为那个时候大家都睡觉了。大众只知道昨天晚上老和尚有一点异常，因为老和尚念佛从来不敲引磬的，昨天晚上念佛敲引磬；老和尚念佛从来只念几声大声，以后都是默念，昨天晚上他念佛的时间很长，念出声音时间很长，都是平常没有的，大家都睡觉了他还在念，等到大家一觉睡醒了以后，看老和尚走了。老和尚有没有本事表演一百一十二岁还很年轻，可不可能？可能。为什麽不表演？这个表演太奇特了，怕大家不能理解还加以毁谤，老和尚不是人是妖怪，会惹起很多麻烦，所以他很正常，表现精神好、体力好、头脑清楚，这就好，就行了。我们看那个碟片要会看，要细心去看，愈看愈有味道，老和尚把这本《无量寿经》点点滴滴全表演出来了。所以我说他那个碟片是《无量寿经》的总结，我们要把它当作《无量寿经》来看，确实会开悟。你在裡面会明白许许多多做人的一些道理，你会在这个现实社会裡头一样离苦得乐，一样得大自在，这是真的不是假的。
念头可以改变我们的环境，可以改变我们的身体，重要的是信心。祕诀就是专一，老和尚常讲，「天下无难事，只怕心不专」，他老人家的功夫就是一个专字，专念阿弥陀佛。一生，他不认识字，他也不想认识字，一生没有念过一部经，一生没有听过一次讲演。他的工作是在田地，田野裡头，那个田是他自己开荒开出来的，自己一生当中先后开出一百多亩地，种粮食、种蔬菜、种水果、种树，总上万棵，种树。这些收成，小庙人不多，足够了，多馀的他不卖，他完全拿去救灾，哪个地方有灾难，收成不好，这些庄稼，生活有问题他去救济，受惠的人成千上万。他在行财布施，财布施得的福报，福报显示在哪裡？健康长寿。每一天劳动，没有休息的时候，而且非常勤快。你看他无论在什麽时候、在什麽处所，法喜充满。法喜充满是什麽？在极乐世界，他在此地住跟极乐世界没两样。透出一个信息，他常常见阿弥陀佛，常常见到极乐世界，他给我们作证，他不骗我们。极乐世界真有，阿弥陀佛真有，发菩提心一向专念的人将来必定生淨土。
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