答疑解惑
问：请问往生到极乐世界后，是不是可以立刻投胎到我们这个世界，以另一种身分弘护正法？
答：可以，这是他的愿力，而且与这个地方有缘，他可以立刻再来，只要跟阿弥陀佛见了面打个招呼就证不退转，他就能得阿弥陀佛本愿威神加持，那就是再来人，这在理上、事上都能讲得通。
问：依往生后的瑞相是否可以辨别往生的品位？
答：理上讲可以，事上讲很难。现在念佛往生，绝大多数都是凡圣同居土，如果是方便有馀土，他的执着断掉了，从他写的发愿文，可知他的分别执着没断掉，他往生肯定是凡圣同居土。如果是实报土，不但执着没有了，连妄想都没有，就是禅宗大彻大悟明心见性的境界，这是生实报土。生实报土一往生就见阿弥陀佛的报身，见报身佛，那个瑞相当然非常希有。所以我们今天应当留意的就是真正往生，那是真的恭喜他，我们对自己的期望，那就要像蕅益大师所说的，凡圣同居土下下品我就很满足，这样子你的心不但清淨，而且谦虚，这有大利益！不要跟人家争品位，跟人家争品位一定说我要比你高，肯定你去不了，为什麽？你的烦恼习气很重，你到极乐世界还要跟人家去争，哪有这种道理？
问：最近有许多往生的典范，都是止语精进念佛，请问以凡夫境界，繁杂环境中确实很难成就，是否应先万缘放下成就往生资粮，或者应随缘？
答：环境对于凡夫修行影响确实大。印光大师给我们教诲，实在讲就是对我们这一代人讲的，他教我们道场规模要小，最好不超过二十个人。道场小容易维持，不需要攀缘；经忏佛事是攀缘，法会是攀缘，统统障碍你修行。印祖主张念佛堂裡面平常就是三卷《弥陀经》、一声佛号，日夜都不间断。
我过去自己所想的，我们念佛堂的人，二十个人，也分三班，一班五、六个人，念累了就休息，休息好了就接着念，以后读经看到古人也有用这个方法的。这个方法使我们念佛没有压力，可以功夫保持着精进不间断，精神好就多念，一定以绕佛为主。你看《华严经》上吉祥云比丘修般舟三昧，般舟三昧就是绕佛，也叫佛立三昧，可以站着、可以走着，不能坐着，更不能躺着。一期是九十天，一个般舟三昧是九十天，九十天不能睡觉、不能坐下来，只能绕佛，拜佛可以，要有很好的体力。因此真正修行用功，三十岁之前好，三十岁以后体力就不行，就做不到了。
三十岁以后就要用谛闲老和尚的方法，累了就休息，休息好了就接着干。不分昼夜，什麽时候累了什麽时候休息，一醒起来马上接着念。睡觉的时候连海青都不要脱，在旁边躺一躺，打个盹，醒起来赶快到念佛堂，这是真精进。人在一起念是依众靠众；一个人容易懈怠，躺下睡着就不知道了，愈睡就愈懒，所以是很不容易成就的；大家在一起互相督促，这是很好的方式。人少，志同道合，止语就是没有杂心閒话，心地清淨，大家在一起，一个方向、一个目标，就是求生淨土。
今天像这个缘也不容易得到，所以护法真的是佛菩萨，不是普通人，他来照顾你，他来成就你，一定要有感恩的心；真正感恩的心就是要如法修行，我念出成绩来报恩。真正想成就，有这个机缘要抓住，不能够放鬆，认真努力修行。
如果自己有福报，可以建个小念佛堂供养认真修行的人，人数是愈少愈好。觉明妙行菩萨他们那个时候念佛总共就十二个人，个个往生，那是真成就！真的是志同道合，真的是和合僧团，诸佛护念，龙天善神保佑。
（节录自21-324学佛答问）
来源：jingkong法师专集网 http://www.amtb.tw/magazin/edu437.htm
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