这个老人很不容易，走的时间太早了，他走的那一年六十八岁，好像是，我认识他的时候六十五岁，六十八岁走的。隔了一年我认识李老师，这是个好老师，在台中开了个经学班，二十多个学生，我到台中之后，我就参加这个班。这个班是学经教，用什麽方法？听经、读经、複讲。我们完全才了解，佛教的教学自古以来都是用这个方法，方法的源起是阿难尊者结集经藏。佛当年讲经没有人记载，讲了四十九年；阿难的记性好，一遍听了永远不会忘记，所以请阿难升座，把佛讲的经重複讲一遍，五百大阿罗汉做听众，给他做证明。如果有一个阿罗汉说，「阿难，这个话好像我没有听过」，那就得删掉；必须五百大阿罗汉都肯定、都承认，阿难讲得没错，这才记下来，对后人负责任。经典结集难，五百个听众一个有怀疑就不行。
经典在中国翻成中文，有没有把意思翻错？我们都怀疑；错了怎麽办？没有阿罗汉给我们纠正。我把这桩事情向李老师请教，老师告诉我，佛经传到中国，参加翻译的人（主要参加翻译的人），最低的程度是阿那含，小乘证得三果才能参加译场，比阿那含高的是阿罗汉、菩萨。所以老师告诉我，译场裡头那些人都是菩萨、阿罗汉再来的，不是凡夫。我们相信老师的话不是妄语，不是欺骗我们，为什麽？那个时候的人有德行，孝亲尊师，所以才感动圣贤降世。如果对老师、对父母没有孝敬，对老师不尊重，不来，来了没用。所以夏莲居的会集不简单，五种原译本裡头，原译本那就是当年所翻的，所谓圣贤所翻，现在把它会集，字字句句，一个字都不敢改动，都是五种原译本的原文；换句话说，那叫真经。经典翻成中文是大有道理，如果不翻译的话，佛教在中国就灭掉了，当时的人知道，传个一、二百年就没有人能够学了。中国的文字是最好的载体，翻成中文是对的、正确的；梵文原本呢？原本就可以不要了。你说那些大德、那些高人，肯定用中文经典代替梵文，为什麽？中文的文字好，它表意的，它不是表音的，它超越时间、超越空间，是这麽个道理。
论上讲的，这是彭际清说的话，说这话什麽意思？经典裡面所说的话，全是诸佛、菩萨、大阿罗汉从自性裡头流出来的，真经，事实真相，决定没有虚妄。所以种种庄严是指依报，种种佛事是指正报。正报是什麽？阿弥陀佛在极乐世界天天讲经。讲什麽经？讲一切经。这一切什麽意思？你想听什麽经，你听到的就是。我想听《华严》，我在讲堂裡面坐在那裡听就是《华严经》；你坐在我隔壁，你想听《法华》，你听到的就是《法华》。所以佛是一音说法，一音说一切法，众生随着你的意念、你的爱好、你的欢喜，你想听什麽，听的果然就是。而且非常契合你的根机，就是什麽？你能听得懂，你的根机浅，听起来佛讲得很浅；你的根机很深，听起来就很深，就不是很浅。随着各人程度，随着各人领悟的能力，一直听到什麽时候，你会离开讲堂，你会离开你的座位？毕业了。大彻大悟，明心见性，你才会离开讲堂；如果没有到明心见性，你决定不会离开你的座位。这个加持还得了！把我们自己的根性都改变了，我们根性本来是不定聚的、邪定聚的，到极乐世界全变成正定聚，邪念、杂念没有了，妄想、分别、执着没有了，这是阿弥陀佛种种佛事。这从哪裡来的？无所从来，亦无所去。为什麽？自性裡头本来具足，不是外来的。惠能大师讲的，「何期自性，本自具足」，这两句话就是本自具足。所以我们想听什麽经就现什麽经，想学什麽经就学什麽经，随心所欲。一部学完还想学别的，继续再听，一定听到你大彻大悟、明心见性，你就毕业了。没有来去，自性本有。
下面又比喻说，「如水中月，如画所现像，如幻所化人，皆以佛神力故，随众生心而出现故」，这句话非常重要，到极乐世界学习是随众生心。这个学校，告诉诸位，遍法界虚空界，过去、现在、未来，从来没有过，阿弥陀佛在西方世界只办这一所，没有分校，我们要珍惜。我们在这裡发愿，真正相信，一点怀疑没有，真正发愿求生，就在那个学校报名了。我们动念头阿弥陀佛知道。真动了这个念头，这还得了！那你就报名、就注册了，等到缘成熟，佛就来接引你往生，接你去上学；到你成佛，你得大自在，你跟阿弥陀佛一样。十方世界无量无边诸佛刹土，有缘众生心想事成，想佛，佛就现身；想菩萨，佛现菩萨身。诸位要知道，是自己自性起用，不是别的。记住能大师一句话，说妙绝了，「何期自性，能生万法」。我想阿弥陀佛，自性现阿弥陀佛；我想观音菩萨，自性现观音菩萨，都不是外头有的，自性圆满功德，万德万能。一切法不在外头，全在自性，只要见性就得大圆满。所以随心应量，随众生心应所知量，就是此地随众生心而出现故，一动念头它就现相，念头没有了，相就没有了。
「当知」，这话重要，「一切众生所有神力」，这神就是神通，无量神通归纳为六大类，叫六通。无量神通，「本与如来无二无别」，佛有，阿弥陀佛有，圆满的，没有欠缺；众生呢？十方法界无量无边的众生，自性所具足的神通、智慧跟如来（这个如来是阿弥陀如来）无二无别，是你自己本有的，只是现在迷了，不现前了，起心动念跟着起来的是烦恼、是垃圾、是染污、是病毒，智慧、神通不现了。到极乐世界，阿弥陀佛以他的智慧、神通、道力帮助我们，把我们自性裡面的这些染污清洗乾淨。用什麽东西清洗？用眼根，叫你看佛法；用耳根，叫你听念佛，听阿弥陀佛，听佛讲经，一遍一遍。「读书千遍，其义自见」，听上一千遍，听上二千遍，在极乐世界这很少数，要怎麽说？听一亿遍、听一兆遍、听二兆遍，你的所有染污都洗刷乾淨、都没有了，自性清淨心自然现前，自性清淨心裡面所流出来的，无量无边的智慧、德能、相好、神通跟阿弥陀佛一样。
这个注解上几句话非常要紧！当知一切众生所有神力，本与如来无二无别。「特无大愿大行发起胜因，不觉不知沉沦永劫」。把我们现在状况、原因说出来了，我们现在起心动念自私自利，这心量太小，不能包容，这就坏了。阿弥陀佛心包太虚、量周沙界，我们为什麽做不到？我们要想跟他学，现在就要发心，真正发心，要能包容，要真正知道。所以我讚歎六祖大师开悟的时候那五句话，说绝了。末后一句，「何期自性，能生万法」，这一句你想想什麽意思？告诉我们什麽信息？他告诉我们，万法就是整个宇宙，全宇宙，这个宇宙是无穷大，没有边际，大而无外，这裡面森罗万象，一切诸佛菩萨的刹土，无量无边的众生，何期自性，能生万法，是我们自性所生的；换句话是什麽？无量无边一切万法跟我们自己一体，不是一家，一家人不是一体，是一体。是不是真的一体？真的，能大师证得了。所以五祖衣钵就给他，证得大圆满。为什麽？你看第一句，自性「本自清淨」，第二句「不生不灭」，第三句「本自具足」，第四句「本无动摇」，最后一句「能生万法」。他毕业了，这个毕业是博士，就成佛了，五祖把衣钵给他做证明，你成佛了。
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