下面「体摄众德」，这一段裡面有六句。『金刚为身』，这个身是树身，就是树的本干、主干，从这个本裡面再生枝，枝裡面再生条。这个身就是本，就是树身，树身是金刚的。金刚表什麽？在此地我们晓得，佛在此地说这个树，其实是在说明宇宙人生的真相，是在说明我们自性真心的体、相、德用。无论指任何一法，都是在说这些大道理，所以才说一经通一切经通。如果诸位在此地真正悟入了，《华严经》后头还要听吗？不要听了，你全都明白了，这是实话，不是假话。我过去在台中，在李老师法会裡面学《华严经》，我只听了一卷。诸位晓得《华严经》八十卷，我听了一卷，这一卷听了之后，我就到台北讲《华严经》。我讲了十七年，十七年没讲完，只讲了一半，我讲的比李老师讲的还要详细。所以你这一段听会了全都会了；你要不会，全都不会。
「身」，身是讲的本体，这是用树来作比喻，树是菩提，菩提的本体。菩提是觉，觉性的本体是什麽？三昧。他说是「金刚为身」，就是金刚三昧，金刚三昧是诸佛自性本具的般若智慧，佛自行化他以这个为基础、以这个为根本。「金刚」是比喻，比喻不变、不坏，比喻坚固，取这个意思，你看《金刚经》裡面所说的表法。在金属裡面，唯有黄金颜色不变，它的化学结构跟其他的方程式不一样，所以一般人喜欢收藏，把它看得很贵重。金的颜色不变，银就不一样，银铜铁锡会起氧化作用，会变色，金不会变，所以大家特别喜欢黄金。表不变的意思，不变就是表不生不灭，表这个意思。「刚」是非常坚固，金刚不但不变，而且表示坚固。坚固是信心坚固、愿心坚固、行心坚固，信、愿、行这三个都不变，三个都坚固，哪有不成就的道理？这就树立，如来家业这就树立起来了，取这个意思。诸佛如来、法身大士，他们之所行都离不开这个基础，都离不开这个原则，所以说金刚为身。
『干』，干是从身，我们中国人叫本、根本，本此地叫身，就是我们说的本，从本裡面生出来干，干裡面再生枝，枝裡头再生条，条裡面再长叶、花果，这是我们略说。佛在此地告诉我们，干是琉璃。『琉璃』是七宝之一。琉璃是透明的，透明表身心清淨、一尘不染，你身体就是透明的。确确实实佛菩萨、修道人心地清淨，身体真的是透明的。我们肉眼凡夫看不出来，有特殊能力的人，我们一般讲有天眼，他能看得出来，看出这个修行人身体裡面完全是透明的，像水晶、像玻璃一样。裡面虽然有这些器官，清清楚楚，一丝毫都不染污，不但透明，而且放光。可是看到我们凡夫这个身裡面是漆黑的，污秽肮髒。为什麽？这裡面被一些贪瞋痴慢、被妄想分别执着染污了。有功夫的人一看就晓得，烦恼业障很重，一看就知道。我们这个世间有学问的人、有智慧的人只能看一个大概，一看到这个人的容貌，看到这个人的谈吐、行动，知道这个人有学问、有德行；看到这个人形象很粗鲁，面目可憎。那只是看一个大概，不能像真正有功夫、有定功的人，佛家讲有智慧，那个慧是从定裡面发的，跟世间有学问、有道德不一样，定中发的慧看人看透了，才能看透。「琉璃」在此地表透明、清淨、一尘不染，这是智慧往外透。内外明彻，所以说干是琉璃。今天时间又到了。
华严经讲述菁华
jingkong法师主讲（第六集）
新加坡佛教居士林 档名：12-045-0006
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