jingkong法师:华严经讲述菁华(第2集)新加坡佛教居士林

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底下这是经的翻译人,诸位看经本。在佛法裡面叫做人题,翻译的人。

 

【唐于阗国三藏沙门实叉难陀译】

 

佛经原本是从印度传到中国来,原本的经文是印度的古文,我们称为梵文,梵文所写的。释迦牟尼佛灭度之后一千年,佛教传到中国,这是汉朝(后汉)永平十年,公元六十七年。《华严经》传到中国是在东晋的时代,东晋安帝义熙十四年,义熙是年号。中国古时候帝王他都有年号,像清朝末年,诸位还能够记得,像光绪、宣统都是属于年号。我们读佛经的人比较常常看到古大德的注疏,像康熙、雍正、乾隆都是属于年号,朝代的年号。安帝义熙十四年,公元四一八年,这是《华严经》最初传到中国来。印度有一位法师叫支法领,他把《华严经》带到中国来,是一个不完整的残本,总共有三万六千偈;偈、颂是一个意思,三万六千偈。当时由佛陀跋陀罗尊者翻成华文,我们称为《晋经》,一共有六十卷,现在三种《华严》这是第一种,六十卷。晋朝义熙十四年距离我们现代,我们今年公元是一九九八年,距离我们现在是一千五百八十年,一千五百八十年前印度梵文的《华严经》传到中国。

 

第二次是在唐朝武则天时代,武则天做了皇帝,把国号也改了,她不叫唐,她叫周,大周。所以《八十华严》也叫《大周经》,诸位再看到《大周经》就是《八十华严》,是她做皇帝的时候。在证圣元年,武则天做皇帝的时候(她这个年号改了好几次),在证圣元年,公元六九五年,距离我们现在一千三百零三年,这是实叉难陀尊者,也是中国礼聘到中国来。他带了梵文的《华严经》,比上一次传来的分量多,多了九千颂,他带来的总共是四万五千颂,差不多是一半。翻成华文,这就是八十卷的《华严》,我们现在所读的这个本子,实叉难陀翻译的。在中国当时有几个很着名的法师,像义淨法师,他曾经到印度去求学过;还有一个华严宗第三代的祖师贤首国师,都参加这一次的翻译,参加《八十华严》的翻译,这是值得提一提。

 

到唐德宗的时候,贞元十二年,公元七九六年,印度有一个小国向德宗皇帝送了一些礼物,那个时候叫朝贡,进贡贡品,就是送的礼物。礼物裡面有《华严经》最后的一品,就是「入法界品」,也就是「普贤行愿品」,这一品经完整,没有欠缺,非常非常难得。贞元十二年,距离我们现在是一千二百零二年,这是末后就是《四十华严》传到中国,由罽宾国的三藏法师般若主持翻译。在当时首都,那个时候首都是现在的西安,那个时候叫长安,就是现在的西安,在西安大崇福寺翻译成「入不思议解脱境界普贤行愿品」,我们称之为《四十华严》,四十卷,昨天跟诸位报告了。

 

我们这次在一起共同学习,我们採取八十卷的前面五十九卷,然后接着採取贞元的四十卷,总共九十九卷,这是我们华文译本裡面最完全的《华严经》。这个经的原本在现在这个世界上已经失传,已经没有了,可以说最完整的《华严经》是华文的译本,非常值得尊贵。实叉难陀对于中国译经有很大的贡献,一般同修们最喜欢念的《地藏菩萨本愿经》也是他翻译的。他的历史传记我们也把它省略掉了,如果诸位要想知道,《华严经》注解裡头有,《地藏菩萨本愿经》裡面注解的也都有记载。

 

我们再看本经的品题,第一品的品题:

 

【世主妙严品第一】

 

『世』是指的时间。我们中国的文字,「世」是三个十,三十年叫一世。我们中国古时候说这个「世」,三十年是一个阶段,三十年叫一世,这是说的时间。世间也叫做世界,间是讲的空间,界也讲的是空间。世间或者是世界,这两个字合起来的意思,就是我们现在人所讲的时空,时间与空间。时空就包括了一切诸法,一切法都离不开时间跟空间,所以世界跟世间两个意思很深。在佛法裡面讲世间有三种,分成三大类。第一类就叫「器世间」,我们今天讲的物质环境,我们的生活环境、物质环境叫器世间。第二种叫「众生世间」,也叫做有情世间。有情的众生就是我们今天讲的动物,这裡头包括六道,乃至于包括九法界。九界有情众生,除了六道之外,声闻、缘觉、菩萨,这些菩萨都是十法界裡面的菩萨,我们称之为权教菩萨。第三种「智正觉世间」,智正觉就是证得究竟圆满的果报,我们经上讲的佛。这三种世间,器世间就是佛教化的地区,佛教化的区域;众生世间就是佛所教化的对象;智正觉世间就是能教化的人,这是佛,佛说经,佛能教化。这是三种世间。

 

这三种世间都有主。『主』就是他在这一个地区,一段时间当中,他能做得了主宰,发号施令。在一个国家裡面,国王,现在的总统,这是这一个国之主,这是众生世间主。器世间主是鬼神,《华严经》上我们看到很多,像地神,地神是管土地的,城隍、土地公都是地神,这是器世间主,山神、水神、树神,在《华严经》裡面我们看到将近四十种,这个都是属于器世间主。众生世间主,经上讲的参加法会的这些国王,这裡面有天王,这个世间的国王,都来听经、都来闻法,拥护道场,护持佛法,他们是众生世间主。佛也比喻这个意思,佛于法自在,无有一切障碍,所以佛称为法王,法王就是智正觉世间主。智正觉包括声闻、缘觉、菩萨,佛的智慧是最圆满,声闻、缘觉、菩萨都以佛为老师,都以佛为尊,以佛为领导人,所以佛是智正觉世间主。这是「世主」两个字。今天时间到了,『妙严』我们明天接着再向诸位报告。

 

华严经讲述菁华  (第二集)  1998/5/19  新加坡佛教居士林  档名:12-045-0002

 
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  • 本文由 admin 发表于 2015年12月27日19:18:48
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