第五是饶益有情，利益众生。恆顺众生当中，为众生奉献最殊胜的利益，就是让众生觉悟，让众生也认识这个法门，也念佛求生淨土。对不同的根性，我们用不同的方法来度，有的人根性很利，一下接触淨土法门他就能相信，那就得告诉他这个无上甚深妙法；有的人一下接受不了，你用一些普通的法门先度他，譬如说用戒律、用经教；更有甚者，他对佛法还排斥，你就用传统文化，教他怎麽做人，教他世间善法，慢慢来接引他。
第六是教我们忆佛念佛。这个经文上讲了这六桩事情，这六桩事都非常的重要，我们真正想要求上辈往生，就用这六桩事情来要求自己。既然要求往生，那就得求上辈，力争上游。底下的经文是讲果报，我们这裡稍微提一下，前面已经讲得很清楚了。我们来看经文：
【是人命终。如佛色相。种种庄严。生宝刹中。速得闻法。永不退转。】
这也是补充说明上辈往生的果报。『是人命终』，这个人就是他依前面这一段经文来修行，做到这六桩事，他到临命终的时候，佛来接引他去极乐世界。他的色相庄严，跟阿弥陀佛完全一样，种种的庄严瑞相现前。譬如说天花、天乐都出现了，甚至现场的大众看到佛菩萨大众来接引，闻到妙香、听到天乐。这个人往生的时候，或者是端坐而走，真是心不颠倒、意不贪恋，一点迷惑都没有，清清楚楚，见到佛来，跟大家告别就走了，自在往生。有缘的人就能看到他上了阿弥陀佛的莲台，跟阿弥陀佛身相一样，这些在《淨土圣贤录》裡面都有记载。我们有时候听到现代的人往生也有这种瑞相，这些人都是平时修行的功夫用足了，早就放下了身心世界。我们对这种人很羡慕，就要向他们学习。这些人『生宝刹中』，宝刹就是西方极乐世界。『速得闻法，永不退转』，这种人一往生，立刻得到阿弥陀佛加持，他闻阿弥陀佛说法，花开见佛，永不退转，他得到了圆证三不退，一生成佛，而且是快速成佛。这是讲的果报，修因就得到这个果报。
真正觉悟的人看到这一段，要生嚮往之心，对这个世间不要再迷恋。即使在这个世间受再多的苦恼、再多的挫折，要想到短短几十年很快就熬过去了，之后就生无量寿国，快乐无极，何必要在这个世间再计较什麽？真的放下了，心心念念就向阿弥陀佛，求阿弥陀佛早点来接。但是也不要执着，说阿弥陀佛还不来接，你也别着急，只要你的心是恳切的、是真诚的，到你临命终的时候阿弥陀佛一定来接。自己要能忍受得住一切的苦恼，把最后这轮迴身所受的业障都受了，你要出轮迴了，当然要还的债你得还，要清算。冤亲债主会找你麻烦，他现在不找你，以后就没机会了，所以他们都来了。来了，你就逆来顺受，再苦也甘心忍耐，绝对不要起瞋恚心，不要起不平的心，就等着阿弥陀佛来接引，总有受够的那天。实际上你把心专注在念佛上，你不会有苦受，苦是因为你执着，你不要以为它苦，你想着苦它就苦，你不想苦，苦就没了，一切法由心想生。好好的念佛，愈是在苦的环境裡愈要提起佛号，佛号不间断，你必定能往生。
我有一位道友，他是听了师父的经教以后，后来出家了。他身体很不好，四十多岁的人，肾虚得很，是男子，甚至晚上他都会尿床，肾虚得很厉害，身体非常不好。当然他是很苦恼，但是他就一心念佛。我听说他好像上个月往生，坐着走的，念阿弥陀佛坐着走的。跟我是很早就相熟，很难得，总算是苦尽甘来。他母亲去送他，还不到五十岁就往生了，那也是拖着病体来修行。所以真正你有坚定的信念，业报尽的时候你就往生了。像他这样坐着走的，神智这麽清楚的，绝对不是下辈往生，都是上中辈往生。
今天时间到了，我们就学习到此地。有讲得不妥之处，请大家多多批评指正，谢谢大家。阿弥陀佛。我们一起来合掌恭念迴向偈：愿以此功德，庄严佛淨土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。阿弥陀佛。
佛说大乘无量寿庄严清淨平等觉经 锺茂森博士主讲 （第三十四集） 2011/2/18 香港佛陀教育协会 档名：57-034-0034
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