我们为什麽不能够有这种力量？因为我们的心散乱，就好像光，那个光，你看现在日光灯，那光都是发散的，所以虽然它有光明，可是它的能量不聚合，那个灯发出来是一种热能，但是你不感觉到是很热，因为它发散了。但是，如果你能够把这些光聚合起来，譬如说变成激光、镭射，那个能量可以穿透钢板，这个光就不行。所以它能聚合的时候，那个力量就强。我们以前小学的时候也做过这种试验，你看太阳光，白天晒太阳你晒在身上，特别是冬天的时候，暖和和的，是吧？你不觉得它很热。可是如果你拿个放大镜把它聚焦，聚在一点上，它能够把纸都点燃，证明这个聚合起来的能量是很大的。所以西方极乐世界的能量，就是从一心不乱，那个念头集中产生的能量，可以有无限的这种能量发挥出来，这个我们也晓得，只要我们把这个意念集中，那时真正就有神通出现。所以我们念佛最重要的要念什麽？专心，一向专念，念佛的时候不能夹杂妄想，要专，专你就有能量。这种能量实际上都是心性的本能，它是自然出现的，不用刻意，它本来自性就有无量的德能，只是你没有去开发它。因为什麽？我们现在心散乱，就不能开发出来。只要把心集中，定下来了，清淨下来了，这种能量就能发挥出来。我们再继续看下面的经文：
【复有众宝妙衣。冠带。璎珞。无量光明。百千妙色。悉皆具足。自然在身。】
我们先看到这裡。这是『众宝妙衣』，这是讲衣服，还是讲衣服。这个『冠带』，冠是帽子，带是束带。『璎珞』，这是指装饰品，你可以戴在胸前，你看有的佛菩萨胸前挂着璎珞，或者戴在手上，像手镯一样，脚上也可以，甚至戴在帽子上。『无量光明，百千妙色』，这一些服饰统统都有无量的光明、百千妙色，这是说不出来有多少种，很多很多的颜色，那个光色美好，非常的奇妙。『悉皆具足，自然在身』，这些服饰都是圆圆满满的。你想穿什麽样的衣服，只要念头一动，就在你身上，思衣得衣、思食得食，不需要用任何的经营，也不需要你去製造，完全都是性德使然。我们再看底下经文：
【所居舍宅。称其形色。宝网弥覆。悬诸宝铃。奇妙珍异。周遍校饰。光色晃曜。尽极严丽。楼观栏楯。堂宇房阁。广狭方圆。或大或小。或在虚空。或在平地。清淨安隐。微妙快乐。应念现前。无不具足。】
这裡是讲住的地方，『所居舍宅』，这都是宫殿。『称其形色』，这是你所居住的宫殿，你的房子，是你喜欢什麽样它就变什麽样，都是称心满意。形就是讲它的形状，色就是颜色。有很多人很喜欢所谓的房屋设计、家居设计、装潢设计，很多点子，我劝你也把这些点子暂时都放下，等到到了西方极乐世界你再把这些点子都拿出来，称其形色，反正你喜欢什麽样的装饰，不用自己打造，完全就随着你的念。甚至你说我今天喜欢这种设计方桉，明天换一个设计方桉，立刻你的房子就换了，一点都不麻烦，真是随心所欲。而且这些房子完完全全都是珍宝所成，这个建筑材料不是什麽钢筋水泥砖瓦那些，那都是太低劣的材料，到极乐世界全是珍宝，各式各样的珍宝。
『宝网弥覆』，这些居住的宫殿楼阁，上面还有网，那个网纯粹就是装饰品。我们在现在，譬如说日本，有时候你留意一下一些寺院，那个大殿外面会罩着网，那个网什麽作用？它是防那些鸟来做窝的，这会造成对寺院建筑的损害，所以网是有保护的作用。极乐世界就不需要去保护了，那是一尘不染的，而且鸟也不会有什麽便秽，那全是阿弥陀佛变现的鸟，那鸟都能说法，都是阿弥陀佛变的，所以这个网纯粹就是拿来装饰的。除了网之外，还有『悬诸宝铃』，宫殿可能琉璃飞瓦还垂下铃铛，好像我们这个世界的人的房子有时候在外面挂上风铃，风吹一吹，叮叮噹噹的发出美妙的音声，极乐世界也彷彿如此，但是就比这裡殊胜太多了，它那个铃全是宝，风一吹那个铃它也发声，那个声全都是讲的无量的妙法音声，让我们听了之后就能觉悟，开悟证果成佛。『奇妙珍异，周遍校饰』，这奇妙真是我们是没办法想像。我这说，好像看到一点了，好像就在眼前了，但是总是模模煳煳，不如大家老实念佛到极乐世界，就能看个够。这个「周遍校饰」是讲什麽？意思就是说这室内室外的装潢设计、装饰。『光色晃曜』，这是材料本身会发光。咱们这个世界要是用这些宝来装饰房子，它自己不发光，譬如说即使是鑽石，它似乎发光，实际上它是反射的光，它自己不发光。极乐世界的宝它自己发光，那都是性德光明。所以『尽极严丽』，严就是庄严，丽是华丽，庄严华丽至极了。
『楼观栏楯』，这都是讲居住的环境，你居住的宫殿可能外面还有花园，楼还有观，就有点像亭台楼阁似的。「栏楯」就好像那些栏杆，譬如说那个花园裡头有走廊，走廊都有栏杆。『堂宇房阁』，这是居住的各式各样的大小房子，当然也有讲堂。现在有钱人的别墅有大的卧房，有大的书房，还有会议室，还有餐厅，反正很多的这些厅堂，极乐世界也很多。『广狭方圆』，有的堂大，有的堂小，有的宽，有的窄，有的是方形的，有的是圆形的，大小不等，都是随着各人的意，你喜欢大它就大，你喜欢小就小。譬如说在美国、在澳洲，他们那些人喜欢居住大房子，在咱们香港这个地方只能居住小房子，大小都可以。这些房子它有的在『虚空』，有的在『平地』。在平地我们容易理解，我们这世界的房子都在平地上，一层一层往上盖，即使你盖成摩天大楼，像香港就不少都是住在空中，所谓空中，但还是从平地建起来的，它不是说真的是空中楼阁。但是极乐世界真的是空中楼阁，那个房子就可以飘在空中，可以定在那儿，也可以走动，可以飞。譬如说你想要去哪儿旅行，就可以把这房子带着走，你看多方便，你要在这个世界是不可能。很多富豪他确实在很多风景区也买了豪宅，一年能去上一次，去那裡度度假，度完之后他得走了，他不能把房子也带着走，房子还得扔在那儿。甚至有的人很忙，忙着赚钱，没有时间享受，可能这一辈子那个豪宅都住不上几天。所以这也是我感觉到很辛苦也很可怜，不如我们这世界一切放下，到西方极乐世界去享受，到极乐世界你看随心所欲，那房子不用你去盖，也不用你辛苦的挣钱，也不用去维护，完完全全是随着你的意，圆圆满满。
『清淨安隐，微妙快乐』，这是讲极乐世界的人那种感受，心地清淨，很安稳。在这个世界的人，心都不安稳，尤其是这几年我们看到气候反常，自然灾害特别多，人心都不安，整个世界的人都在躁动当中，惶恐不安。那麽这都是什麽？烦恼，受业力支配，不能自己做主。在极乐世界就不一样，你的心永远都是安稳的，永远都处在念佛三昧当中，微妙快乐，那个心境是微妙快乐，法喜充满。他们的欢喜不是说这个物质享受上欢喜，他们真的是在法当中欢喜。可是物质享受也是这样圆满的，『应念现前，无不具足』。我们再看底下的一品经文：
【德风华雨第二十。其佛国土。每于食时。自然德风徐起。吹诸罗网。及众宝树。出微妙音。演说苦。空。无常。无我。诸波罗蜜。流布万种温雅德香。】
我们先看到这裡。这一章还继续接着讲西方极乐世界的依报庄严。这个『其佛国土』就是极乐世界。『每于食时』这是讲在吃饭的时候，刚才讲了，西方极乐世界是不需要饮食的，那吃饭的时候是什麽？那裡刚去的菩萨还有想吃的习气，就是这个时候。我们这个世界一般人都是一日三餐，吃饭的时候按时，到点他就饿了，就想吃饭了。极乐世界它没有年月日时这些概念，因为那个世界永远都是恆常光明，它没有日夜的更替，我们这个日夜更替是因为什麽？太阳，地球围着太阳转，地球自己还自转，它自转一周就是一天二十四小时，所以有白天、有夜晚。所以这些时间，日、月、时，统统都是根据我们地球跟太阳的角度来定的。西方极乐世界没有这些，它永恆的光明，不会有夜晚，所以吃的时候，都是他自己想吃的时候，这个时间。
那想吃的时候是有什麽情形出现？『自然德风徐起』，这是自自然然的，没有丝毫的刻意，随着我们的念头一起，德风徐起，就有那个德风，这个风都是带着德的，什麽德？觉悟众生之德。这风慢慢的吹，微风徐徐的吹，吹到这『罗网』上，刚才我们讲的那个房屋顶上有罗网。还有这房屋外头也有『宝树』，前面我们看到愿文裡头有讲到宝树，还有第十四品「宝树遍国」。这些宝树的树叶被风一吹，它也就动起来了，互相一撞击，因为这个树都是七宝所成的，这互相一碰，它就叮叮噹噹的响起音乐，『出微妙音』，彷彿是最美妙的交响乐曲，非常的好听。这个「微妙音」不光是好听，它裡头是讲法，这个世界的这些乐器是演奏不出来的。
它演说什麽？『演说苦、空、无常、无我诸波罗蜜』这些法门。「苦、空、无常、无我」是小乘法，是对小乘根性的人，他们喜欢听这些，苦、空、无常、无我，这是四谛当中苦谛的四相。我们的一切感受都是苦，这一切的现象都是空，它没有自性，是因缘所生的，而且是无常的，不能永恆存在的。所有的人、物、事，统统都无常。譬如说我们的身体它会老，它会死，这是无常，如果迷恋这个身体，我们就会有苦。又譬如说人与人之间的关係，譬如说夫妻、父子这些亲属互相之间有这种情爱，可是人也不能永远在一起，所以到分手的时候，可能是生离死别，也可能是天各一方，这个也是很苦的。还有无我，这个我是主宰的意思，我们做不了主宰，对这个身体都做不到主宰，如果你能做主宰，那你最好让它年年十八岁，不要老。你做不了，它还得老，还得死，所以这些都是苦。那麽苦，我们要明白苦的因是什麽，苦的因是因为迷惑颠倒，所以会造业。惑业苦，有了迷惑，就会造业，特别是生执着，执着造的业就重，所以得到的苦就重。如果执着轻的人，他的苦就小，没有执着就不会有苦，这是讲到小乘法。大乘法是诸波罗蜜，就是菩萨六波罗蜜，六度，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，前面我们已经讲解过，这就不再重複。极乐世界的风吹花草、树木、罗网这些声音，都是演说妙法。不仅演说妙法，还『流布万种温雅德香』，还有香味，这个香叫德香，宝香。我们这世界上的香，上好的香，它也让人闻了之后，会觉得这裡经文上讲的，把我们的身心那种伤痛化除。这经文说：
【其有闻者。尘劳垢习。自然不起。】
在这个世界上的香它最多就是能够让我们，譬如说驱邪，帮助我们祛除疾病。但是极乐世界的香味，它们是能够帮助我们断『尘劳垢习』，就是断烦恼、除习气，让我们这些烦恼自然就不会起来。所以我们这个世界众生习气重，有不少人跟我讲，说很想修行，但就是习气很重，自己都好像没信心。我劝他不要担心，你就一心一意求生西方极乐世界，阿弥陀佛会加持你，你到了西方极乐世界，这习气都不会起来了。所以这都是宝香使然，可以帮助人明心见性。再看底下的经文：
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