我们也见到同修们遇到了我们师父上人，真恭敬，简直像对佛一样，见到就磕头，「咚咚咚」磕完之后就供养。但是我们自己想想，对咱们父母能不能这样做到？如果是对师父咚咚咚磕头，回家见到父母非常傲慢，眼睛都往上长，这个恭敬三宝、奉事师长就是「虚伪谄曲之心」，不是真的。真的心是不变的，对父母是这样，对师长也是这样，对三宝也是这样，乃至对一切众生都是这样，这是真的，真的不变，是一味的，叫一心。如果用二心，这就不是真的，对父母用一套，对师长又用一套。试想那个不是淨空老法师，换做别人，肯定他也就不会恭敬三宝了。为什麽对老法师这样？老法师声望很高，全世界都出了名，这是仰慕他的名气。再者想想，老法师是不是佛菩萨再来的，给他磕个头恐怕那个功德很大，消很多业障。你看还是自私自利想法。供养老法师，供一块钱将来就捨一得万报。所以这是交易的心、投机的心，这就是虚伪谄曲之心。那父母你给他一块钱，就没了一块钱，他不能再给回你一万块钱，不如在佛门裡修的好。这一种心怎麽行？那就不是真心。
所以恭敬三宝，要发自真诚，恭敬是性德，我恭敬三宝、恭敬师长，实际上是恭敬自己的性德。我孝养父母是成就自己的性德。孝养父母、奉事师长这裡面最重要的不是养父母之身、养师长之身而已，只是养身不能叫做孝，更不能叫敬。养身，动物裡面都有，乌鸦能够反哺，小羊还会跪乳，动物都有，如果养身都不能养，当然是禽兽不如。可是这绝不是孝道而已，孝道比这个高，养父母之身，还要养父母之心、养父母之志。养父母之心是让父母生欢喜，养父母之志是光大父母之德，这叫大孝。怎麽样光大父母之德？你自己成就圣贤，你作佛作菩萨，社会大众对你的父母尊重恭敬，这是圣贤的父母，那还了得！那要是佛菩萨的父母，那不光是人恭敬，天地鬼神都恭敬，这是真正的孝。
我在十三年前，一九九七年，曾经发了九条孝愿，孝养父母。我去向师父老人家汇报，师父老人家就劝谕我说，「你要护持你这个孝愿，一定要认真学佛，你自己真正修行有成就，那你才真正是孝子」。就像地藏菩萨，《地藏经》裡面讲到的，地藏菩萨当年做婆罗门女，做光目女，自己修行真成就了，她就是靠念佛，婆罗门女念到一心不乱，光目女念到功夫成片，所以她能救自己的母亲，那是真正的孝养父母。所以这个孝敬一定要出自于至诚，不能够用虚伪、用谄曲。佛经上讲，「因地不真，果招迂曲」。如果我们的心不真，得到的果报就不真，因果是丝毫不爽，你是用什麽样的心，将来就得什麽样的果。所以我们对父母、对老师要用真心，特别对老师，老师教诲我们要真干，不能有怀疑。
有位同修跟我讲，他说师父老人家曾经叫他做些什麽事，他也曾经做过护法，但是他说他就知道，师父叫他做的事情最后肯定不会有结果。我说师父这是知其不可为而为之，就像当年孔子一样。他就不理解，这个知其不可为，为什麽还要做？我说师父就是在成就你，这个事本身并不重要，师父叫你去做，往往就是让你在这个事上修六度，修布施、修忍辱，以成就你的戒定慧。
我给他讲了个故事，我说从前有一个人上山求道，他要成道，结果来了一位仙人跟他讲，说这裡有一个金刚杵，后山有个大石头，很大很大，你就拿这个金刚杵把这石头凿，凿通，凿通那一天我再来教你怎麽成道。这个人很老实、很听话，既然拜这仙人为师，就听话，就凿，一天凿，一天凿，凿了整整四十七年，终于把这石头凿通了。凿通那一天仙人果然来了，没有失约，来了之后跟他讲，说现在我告诉你，你已经成道了。果然他成道了。凿这个石头我们讲有啥意义？就是通过这个事成就你的戒定慧，就成道。你要问凿这个有啥意思？这成道跟这有什麽关係？完了，你这一怀疑，你就退心，那你就不是依教奉行，你就不是奉事师长，你就是有虚伪谄曲的心。你一怀疑，真心就没有了，变成妄念，妄心做主，妄心做主得的果当然是妄，只有真心做主，真心才会得真的果。
今天时间到了，我们就学习到此地。有讲得不妥之处，请诸位大德同修多多批评指正，谢谢大家。阿弥陀佛。我们来一起合掌恭念迴向偈：愿以此功德，庄严佛淨土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。阿弥陀佛。
佛说大乘无量寿庄严清淨平等觉经 锺茂森博士主讲 （第二十二集） 2010/11/19 香港佛陀教育协会 档名：57-034-0022
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