老实、听话、真干的人是真正的念佛人，我为什麽老提这个真，真正？这是一个分水岭，你真，你就诚；你假，你就不诚，所以我就很着急，我就得强调这个真字。他们是「但自无心于万物，何妨万物常围绕」，你说是你老缠绕着那万物，还是那万物缠绕你？别把它弄颠倒了，是你缠绕人家，没人缠绕你，是你障碍自己，没有外面的障碍你。你把这个理念搞清楚了，你就不怨天、不尤人了，一切从自身来找毛病。这是我给大家列举了几条，就是什麽样的人念佛能往生，就这三条。
下面我想说说，哪些人念佛不能往生？那你大家一翻过来，对照这前三条就好对照了。我上面说了这几条，那就是不发菩提心的人，念佛不能往生。有的人说，刘老师，我就是发不了菩提心。那没办法，你就是发不了菩提心，你就往生不了，可能你的缘还不成熟。第二是信、愿、行三资粮不具足的人，念佛不能往生。第三条是不老实、不听话、不真干的人，念佛不能往生，和前面对应，朝三暮四的人念佛不能往生。除此之外还有几种念佛人不能往生，我也简单的给大家提一提。
第一种人是有信，但不愿求生极乐世界，就捨不得这个娑婆世界，这个叫什麽？叫缺愿。信愿行，他愿缺了，虽然他信佛，但是他不愿求往生，这是一种。那就是说留恋这个世界，这个叫愿不切，或者是这个愿还缺。另一种是虽然也想去，但是不能依教奉行，说我也信佛，我也愿意去极乐世界，但是就行就做得不好，不能落实，这个叫信愿行缺行。三足鼎立，三足又缺一个腿，这个也不行。以上这几种虽然念佛，不能往生淨土，这种人叫非器，就是我告诉你，你就不要埋怨了，说念佛就能往生，我也念佛了，我怎麽就没去了？你不要埋怨了，你对对号，你缺哪一个？现在如果你知道缺哪个，赶快补。这是第二个大问题。
第三个大问题我想说一说，怎麽样念佛才能求往生？所以同修们注意听我讲的课，你就不用提条子了，把你那个问题一个一个提，实际我讲的要点问题基本都在裡面，你都能找到答桉。怎麽样念佛才能求往生，才能求生淨土？提起这个念佛，很多同修都说念佛谁不会？就是念。这个念和念是有区别的，你怎麽念？昨天我不是讲了吗，你是真念，你还是会念，还是不会念？这个分别很大，你要是不会念，你一天念十万声佛号一点意义没有；你要是会念，可能你几句佛号都起老大作用。至于怎麽念，怎麽叫会念，怎麽叫不会念，昨天我讲过了，以后出光盘，大家再仔细推敲推敲。根据我周围接触到的同修，我的感觉，不是我不谦虚，好像是会念的人比较少，不会念的比较多。会念是用心念，而且是用真心念，不是用妄心念，不会念的是用嘴念，就这个区别。你看看你是用心念还是用嘴念？用心念就是心是定的，什麽事情都干扰不了你。用嘴念是嘴裡叨咕着，我为什麽老说叨咕这个词？那就不叫念，是嘴裡叨咕着阿弥陀佛、阿弥陀佛，实际心裡想着好多好多杂七杂八的事，你这个就是不会念佛。
我是怎麽样念佛的？我把我念佛的方法，我怎麽念佛的，我为什麽现在心比较清淨了，那我既然来了，我就不能保守，我告诉你们，至于适不适用，你们参考，你们自己选择。我总结这麽几条，第一条，心要乾淨，心要乾淨这个词四个字说起来容易，做起来也不容易。我这裡如果要是不用乾淨，就是心要清淨，那我再说得更具体点，我说我心要乾淨，就是没有杂质，让它清清凉凉的，这就是通俗易懂了。乾淨是什麽意思？没有垃圾，这就叫乾淨。装什麽？装阿弥陀佛。我心这个乾淨的过程我给大家学一学。
我去广州前不是累病倒了吗？为什麽累病了？一个是来访的佛友太多，没有时间休息。第二条，那个时候我不会处理这个问题，我装了好多好多垃圾，佛友们来向我这倾倒垃圾，我全给收来了，我排解不出去，我觉得我特别累、特别痛苦。所以后来没办法，逼得我，也可能阿弥陀佛教我那办法，那你就说，我就给他设计一个垃圾筐，垃圾筐带盖的。沙发这头坐着佛友，这头坐着我，面对面，他瞅着我，我瞅着他，他一边瞅着我，一边倾倒他的垃圾，我心裡加个意念，垃圾都到筐裡去，我这边阿弥陀佛、阿弥陀佛。但是我不敢闭眼睛，妳闭眼睛不尊重人，人家跟妳说话，妳把眼睛闭上。我睁着眼瞅着他，我心裡阿弥陀佛、阿弥陀佛，就是他那些垃圾就嗖嗖嗖全都跑到垃圾筐裡去了，我这边没接受。没接受，他说完了，或者他说累了，那垃圾筐的盖自动就盖上了，就走了。所以垃圾和我没关係。这个方法挺好的。
这个就告诉你什麽意思？你别把别人倒给你的烦恼你都收了又变成你自己的烦恼，你怎麽能收？你比如人家一说，张三如何如何，你就说可不是咋的，我看也是这麽回事。或者是你再给添点油、加点醋，人家说某某法师如何如何，你说那真是没修行，如何如何。你这个他的垃圾就够多了，跑你这一说，你都收到你这裡了，你说你那个垃圾筐都装得满满的，都直往外冒了，你能清淨吗？所以后来我学着这方法，我不收垃圾，我这个容器裡我就装阿弥陀佛。那我不跟大家说，有一次他说完了，问我，刘姨，我刚才说那事怎麽办？我眼睛瞅着他，我说你说啥了？你再说一遍，我没听着。他说，那妳瞪眼瞅我，妳咋没听着？我说我心裡念阿弥陀佛，后来我也跟他说，我说你那些垃圾都搁筐装完都走了，没到我这来。因为比较熟了我就这麽跟他说。所以我说这个心要乾淨，装阿弥陀佛，不装别的，不要让别人的垃圾跑到你这裡来佔阿弥陀佛的位置，你那样会消耗能量。
不说这个心乾淨吗？我把我自己的心概括了十条，就我的心是什麽样。我挺喜欢我这十颗心，然后我把我这十颗心也介绍给你们，希望你们人人也都有这十颗心。你说是诗也不是诗，反正挺顺熘的。这个名就叫「我的心」，然后下面就具体说，说「我有一颗娃娃心」，那娃娃就小孩，天真烂漫的意思，我是这麽理解的。「我有一颗娃娃心，童心童趣到如今」。我从小降生到现在六十八年了，好像我这个心一直是童心，就是儿童的心，没长大，你就现在我学生跟我说，老师，妳现在去教幼儿园都不合格了。我说为啥？他说幼儿园小孩想的都比妳複杂。所以我就想，你说我是不是一颗童心？所以我很喜欢我这个娃娃心，这是第一个心。第二个，「我有一颗水晶心」，你看大家都知道水晶什麽样，我就觉得我那个心是水晶一样透明，「玲珑剔透能照人」。这是第二个心，我有一颗水晶心，玲珑剔透能照人。这两个心了，第一个娃娃心，第二个水晶心。
第三个，「我有一颗包容心，时时处处谅解人」。大肚能容，最近我觉得我胖了，没胖别的地方，胖肚上去了，也可能让我大肚能容，容得更多。所以这个包容心很重要，别那麽小肚鸡肠的，人家说你一句话脸红了，不高兴了，记仇了，我啥时候得找个机会报复报复你，我没有。所以我就这个我时时处处谅解人，别人对我怎麽样，无所谓，是不是？这是我学佛了，我就更懂了，那可能哪生哪世你就是这样对待人家的，人现在见着你面了，回报回报你，给你消消业，你说你还不感谢人家、还不谅解人？那对吗？善人、善知识，阿弥陀佛。我现在凡是对我伤害的人我都觉得是阿弥陀佛给我派来特使，你这样你说能不谅解他吗？第三个心了，包容心。
第四个，「我有一颗真诚心，真诚待人不欺人」。我从来不欺骗人，我也不欺负人。我有一个什麽特点？这小刁和大云在我身边她们都非常熟悉了，愈是你个低层的、基层的那个弱势群体我愈关心。我从来不高攀，你多大的官、多大的权、多大的势，好像在我这挂不上号。就是那个基层的群众他们有什麽难处我要看到了，我心不忍，我有多大能力，我帮多大能力。我过去在省政府工作那一段，有很多时候人家都说，我手裡有权不会用，用颠倒了。你比如说，我那一段做省减负办主任的时候，负责的工作就是减轻企业负担，那减轻企业负担就涉及到很多乱收费、乱摊派、乱罚款，那不治理三乱吗？那你说我为不为企业服务？而且这方面事往往都和政府机关部门一些实权部门有连带关係。那遇到问题，状子告到我这了，我去处理这问题，一个非常方便的方法我怎麽办？到这肯定都各级政府接待，听他们一汇报，这问题就是一处理就完了。但是我一定要听企业他们的汇报，看看他们怎麽说，说得有没有道理，如果说企业说得有道理，我一定站在企业这一方面。
为什麽后来有人羡慕我这工作？他们说我这个工作是肥缺，让我干瞎了。一说要干这个工作，要会干，早都这个，发了。后来有几个老处长、老大哥问我，素云，啥时候退休？我说你们都比我大，还没退，为啥让我退？说我们等妳那个地方，妳退休给我们倒出来，我们去干。我说为什麽？他说妳不会干。说我不会干，佔着这个地方，肥缺白给妳了。我说你要这麽说，我非佔着不可，我要给你们了，你们要像你们那麽干，非进去不可，就是这样的。你对那个基层的，那些穷苦的人，不要瞧不起他。为什麽我们家裡的亲戚那麽多穷亲戚，他们都对我那麽好，就是他们来了以后，我从来不瞧不起。不说来穷亲戚了，我不高兴了怎麽的。我都热情的，我倒不会做什麽好吃的，但是我能尽我全力我去做，缺啥少啥的，我没钱我出去借我也得帮他们，就是这样。
比如举个例子，有一次我在省政府那时候工作，晚上下班了我就看见一个妇女领着一个十来岁的小男孩就站在那个，那个省政府不有小兵把门吗？就站在那个岗楼旁边，冻得哆哆嗦嗦的，那天下着小清雨。我说你们两个干什麽在这站着？那个女的说，我来告状，我想找我的亲戚，找不着。我说妳亲戚是谁？她一说，正好这个人我认识，我说好好，我帮妳找，但是因为晚上下班时间，我跟他联繫不上了。我说那样，妳上我家去住，明天我带着妳来找。她说我就不去了，上妳家裡不方便。我说那样，我给妳安排个旅馆。我就给他们娘俩找个旅馆，告诉旅馆的服务人员，我说给他们娘俩煮热乎乎的麵条。因为挺冻得慌的了，让他们俩吃饱吃暖，然后给他们安排一个房间，我说明天早晨我来给他们结食宿费。然后娘俩安排完了，我回家了。
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