刚才我说了，老师要给学生做个好样子，就是现在的孩子们思想比较複杂，因为从电脑、电视学了好多乌七八糟的东西，但是有时候他也有明辩是非的能力。比如说现在，我刚才说了教育是个问题，因为我一九六四年参加教育工作，当过老师，当过校长，当过教导主任。我亲身体会到了，咱们目前的教育，就从我当老师那时候开始就应该说是失败的教育，培养不出来人才，现在是愈来愈厉害了。过去老师讲究师德、讲究师道，现在提起这样的名词可能人觉得可笑，那不都是傻瓜嘛，讲什么师道，讲什么师德！比如说现在分班，家长的想法都想把孩子送到好学校，然后送好班，这样就给一些人造成了一个大空间，发财的空间。有些事情可能别人都不太理解，比如说我那小孙女上小学一年级的时候，一个偶然的机缘就上了我们哈尔滨市最好的一流的一个小学，我们没有走后门。为什么？我不知道这个后门，我不会走后门。当时我儿子和儿媳妇跟我说，因为这个学校的教导主任就是当年我儿子儿媳妇的班主任，他现在就在这个一流的小学裡当教导主任，而且我俩的私人关係比较好。儿子儿媳妇跟我叨咕的意思就说：妈，妳和我们老师关係那么好，妳说说呗，让荷荷能够上这个学校。我说不能说，给人添麻烦，这个学校肯定非常难进。
后来就遇到了一个什么因缘，我儿媳妇的一个亲属说去跟领导谈谈，结果也不认识，一谈人就收了。我听说花两万三千块钱，两万块钱给学校，三千块钱给领导，好像是这么分配的。后来孩子已经上学了，就是我这个同事，儿子儿媳妇的老师，就问我说，刘老师，妳孙女上我们学校花多少钱？我说两万三，我听孩子们报告两万三。他说骗人，上我们学校两万三能进去？我说那得多少钱？他说最低价码三万五，你要能进去，那绝对是门子横。我说，我家没门子，你在那儿，我找过你吗？我儿子儿媳妇找过你吗？他说没有，他们送孩子上学去我才发现。就是这样，你不走后门倒被人家不理解了。所以现在有很多现象非正常。
孩子们有时候回家也叨咕一些事，互相比什么的，我告诉我孙女不可以和任何人比。我孙女有一次跟我说，奶奶，我们老师好。我说，妳说说你们老师怎么好？要不说老师你的一言一行、一举一动都在孩子们眼睛裡，你应该要配老师这个称呼，不要去染污它。我孙女说，我们老师不收礼物，人家别的老师都收礼，我们老师不收礼。开家长会的时候，老师告诉家长，任何人不能给我送礼，包括教师节学生每人给老师买一束鲜花，老师都不接受，说不能这么培养孩子。所以，我的孙女就是小学从一年到五年是这一个老师教的，一个老师把她送到毕业的。我说孙女，妳很有福报，小学摊住了一个好老师。如果这老师要是很贪心的，对孩子肯定会有影响的。做为父母，要给子女做个好榜样，如果父母贪心，爱贪小便宜，你教育出来的孩子保证他也贪小便宜。所以咱们为人父、为人母要给孩子们做个好榜样，要为孩子一生的成长着想，不要看眼前一点小利益。这是第一个，做做人的好样子。
第二个，做学佛人的好样子。我们在座的大部分都是学佛的。第一个好样子是什么？你要真学佛，不要假学，真学就是无所求，如果说有求，我就求生西方极乐世界，没有别的其他的求。假学佛就是求发财，求有个好工作、买个好车、有个好房子等等等等，这个。这样的求，去学佛就是假学佛，你也成不了佛。真学佛的人有两个标准，是什么？你一定要有人缘，第一要有人缘。你没有人缘，谁都不愿意接近你，你怎么去度人？人家离你都远远的。所以人缘很重要。第二，有法缘，你说话，你给大家讲什么，人家愿意听，感觉你说的还有些道理，不讨厌你。所以，有人缘、有法缘，有这两个缘之后，你就有三个力，什么力？感召力、亲和力、凝聚力。你有这三种力了，大家都愿意接近你、接触你，愿意和你说心裡话，你这样你想度人才能度。否则的话，人家讨厌你、远离你，你怎么度人？你说，你来来来，我度度你。人家说你度谁？你自己还没度明白呢！是不是？这是一个真学佛。
第二个就是念念不忘苦难众生。我每次讲，我都很重点的说这个问题，为什么？我们不要老想我们自己，众生和我们是一体，他就是你，你就是他，所以你一定要想着那些苦难众生。就像师父说的，不要做自了汉，不要独善其身，当你和众生还有缘的时候，你一定要兼善天下。我现在我给自己定了一个目标，我不能自己回西方极乐世界，我回去西方极乐世界，我没有脸见阿弥陀佛。阿弥陀佛要问我说：刘居士，妳怎么一个人熘达回来了？一个人没带来呢？我无颜见阿弥陀佛。所以我现在就想，如果我还能多住一段时间，我一定带更多更多的人、众生一起回西方极乐世界，向阿弥陀佛报到。
在这裡我给大家说两首偈子，「端正淨洁庄严相，为诸众生开法藏，愿佛无边智慧光，照耀佛子回故乡」。第二首是「弥陀是慈父，翘首盼儿归，可怜儿深迷，不识归乡路」。就是现在很多众生还在迷中，找不着回家的路，我们如果明白了，一定要帮助他们转迷为悟，带着他们一起找到回家的路，一起回家，不要自私自利。你想阿弥陀佛就像我们的慈祥父亲一样，翘首盼着孩子们归来，可是孩子们迷，还没找到回家的路，我们要帮助他们。这是第二个，不忘苦难众生。
第三，要拓开心量，放下我执。这个我执实在是难放，我们说话，你看「我认为，我觉得，我如何如何」，总是把这个我放在前面，这就是我执。有这么几句话说「心大量大，福报大，智慧大」，我们学佛人应该大胸怀、大心量：翻过来就是「心小量小，福报小，智慧少」，它是对应的。心量愈小，你的障碍就愈大，这个你可得记住。你心量小，你障碍愈大，智慧就愈少。如果你要是心量大，说我们这道场很小，道场不大，但是你要是心量大，小道场可以变成大道场；你要是心量小，这个道场很大，它可以变成小道场，真是这样的。你想我们这个道场不算太大，就今天有多少众生在这儿听，无量无边，不计其数。我们在座能看着的，这是我们眼睛能见到的，我们见不到的太多太多了，无际无边。
我记得二０００年我住院那年，过生日，我的一个老处长给我一件生日礼物，是一个什么？就是一个这么大的一块石头。因为我是属鸡的，也巧，他那个石头就是个鸡型，是自然的，不是说凋刻出来鸡型，就上面好像还带鸡冠似的。他就在那个石头上，给我请个凋刻家刻了四个字，「胸盛大海」。我就问他，我说你干嘛给我刻了这么四个字？他说我很佩服妳，做为一个女同志，心能这么大，很少见。我说我心怎么大了？他说妳不怕死，一般的比不上你。因为那时候我已经很重了，随时面临死亡，但是我很乐观，所以老处长就给我这么一块石头。后来我就觉得，不是胸盛大海吗？那还有没有比大海更宽阔的？天空。对不对？大海得在天底下，所以天空比大海要广阔。还有没有比大海更广阔的？那就是人的心胸。所以说最宽广的是人的胸怀。
我们平时可能遇到一些事，今天上午，我在外面站着的时候，咱有一个同修去请教一个问题，说现在遇到一些问题，就不知道怎么处理。好像还是有烦恼，我就跟他唠了一会。人遇到一些什么事，不要往前挤兑，要退、要让，「退一步海阔天空，让三分风平浪静」。你要俩人有矛盾了，互不相让，你就打起来了，吵起来了；如果有一个人让了，这事就平息了，一个巴掌拍不响。所以咱们学佛人要往后退、要让，这是我们应该做的。另外有这样一句话说，人的富有，不在于你拥有得多，而在于你计较得少。我们好不好计较事？遇到事总想弄个裡表，谁对谁错，谁是谁非，太累的慌了，傻气。你愈计较得少，你拥有得愈多，你愈富有。说「人与你斤斤计较，是人不如你；你与人斤斤计较，是你不如人」。这都是很有哲理的话。我们听了以后，不要这耳听那耳冒，你在生活当中你落实落实，你会觉得快乐的。
另外还有一般人讲，「我实在咽不下这口气」。我们是学佛人，我们是修行人，这口气我们怎么办？要高高兴兴的咽下去，这是真功夫。你非得要争这口气，你没有功夫；你高高兴兴把这个咽下去，你是真功夫。忍辱是干什么的？保持功德。布施是积累功德，但是忍辱能保持功德，你不能忍辱，一发火，所有功德全被烧掉，火烧功德林。所以要学会忍辱，况且有的时候还不是什么辱，这个事我都经历过，人家对我那个说法多着，我就是心大不在意。人家打抱不平，告诉我，说人家谁背后说妳如何如何，那都叫人很难承受。我听了以后，我就说是吗？是说我吗？就过去了，我认为那不是说我。我认为我自己最瞭解我自己，我是什么人我知道，别人怎么说，他不如我瞭解我，我就这么想的。所以，人家给我造了很多谣言，这不也过来了吗？我还是我，是不是？他没伤着我一根汗毛。
还有咱们说「理直气要壮」，给它改个字行不行？「理直气要平」，你别壮，你平和。说「得理不饶人」，这把我可抓着你理了，我可不饶你；我说咱也改个字，「得理要饶人」。你就改一个字，它意思完全就变过来，这不就是转心念吗？你那个心念，你就是气壮、你就是不饶人；你这么一翻，你就是气平、你就是饶人。这多好！你饶了别人，别人不烦恼，你也不烦恼。所以咱们说人生最大的修养是什么？老说修养修养，什么是最大的修养？俩字：宽容。不是说「海纳百川，有容乃大」，大海为什么能纳百川？小河沟为什么纳不了百川？因为它没有容！海因为有容，所以才能纳百川。做事，咱们要有个原则，诚，真诚的诚，与正，俩字，一个诚，一个正。做人要正派、要正直，别整那个勾勾巴巴的那些事，琢磨人、算计人，小心量、小心眼，那不是咱修行人应该干的；要诚与正，这是做事的原则。
做人的原则，宽与柔，柔和的柔。这四句话我特别喜欢，就是说「原谅别人就是善待自己」，你们仔细琢磨琢磨是不是？原谅别人是善待自己。你要揪住人家不放，你自己也痛苦，不会快乐。如果说我揪住他不放，我特别快乐！那好，我支持你，你继续揪着不放，你试试你就知道了。再这两句我更喜欢，说「恭敬别人就是庄严自己」。我给你举个例子，你要是夫妻俩，咱们别举别人，你夫妻俩吵架了，你赶快照镜子，你看看你那个脸，什么脸？鬼脸，一点不庄严。你要心平气和的、满面笑容的，你照照镜子，佛脸、菩萨脸。你说你愿意看佛脸、菩萨脸，还是愿意看鬼脸？肯定你愿意看菩萨脸、佛脸，不愿意看鬼脸。那你也别把你那个鬼脸给别人看，就不庄严了。所以一定要恭敬别人，你才能庄严你自己。
有时候我们就爱争啊争啊，说留在这个世界上的是什么？是唯有我们奉献出来的东西，能留在这个世界上，你得到的一切，随着死亡全部消失。什么能带去？昨天我不是说这样走，你手是这样的，你不是抓着东西走，你什么你都带不去。我们有人还有个习惯，老后悔，过去这个事一想起来我就后悔，懊丧。傻！应该什么？不后悔过去，过去它已经过去了，你后悔它干什么，干嘛要用过去的事来折磨你自己？这是一。二，不渴望未来。就是对以后没有计划、没有规划、没有打算。我这六十多年就这么过来的，我什么事都没有规划、没有计划，我不知道未来是什么样，所以我没有渴望。这样就不自寻烦恼，你要一后悔过去，你肯定烦恼，你一渴望未来，觉得那目标很宏伟，还有点达不到，自己就烦恼了。什么是最聪明、最是智慧？就是把握当下，脚踏实地，这个人生是智慧人生。你们看我活得潇洒、活得快乐，就是因为我做到了我不后悔过去，过去事我也记不住，忘掉了。未来的事，没来呢！今天早上一睁眼睛，又多一天念阿弥陀佛时间，我今天的任务就是老老实实念阿弥陀佛，求生淨土，等着阿弥陀佛来接我。别的事什么也没有，所以我就快乐。
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