如果我们不知道，过去没闻到佛法，或者不明白是怎麽回事，我们曾经犯过，我们真心真意的忏悔，真心忏悔这个就过去了，就把这个业就消掉了。现在我们知道了，如果你再犯这个错，那问题就比原来要严重得多得多，你是明知故犯了。尤其是受过戒的菩萨们，更要注意这个问题。咱们一定要，既然是三皈、五戒了，甚至有的好多老菩萨们受菩萨戒了，就一定要守规矩、守戒律。如果你受戒以后，你不守规矩，你的罪要比你没受戒犯那个过要重得多。因为我只是三皈，受五戒，我没敢受菩萨戒，我怕我做不到，我也不知道菩萨戒的戒条是什麽。我就觉得我衡量衡量、对照对照，我觉得我五戒没做好，没做到，我就想咱们别隔着锅台就上炕了。我们北方不有锅台、有炕吗？你本来你应该那麽走，你超近道，你蹦过去了，我没敢。很多人劝我，让我受菩萨戒，我说现在条件不具备，还是等一等条件再成熟了，我衡量衡量我自己。
比如说五戒，五戒看起来很简单，就那五句话，你仔细琢磨琢磨，你是不是都守住了？比如说有一条，我后来我才知道我犯了，因为什麽？我在机关工作，在机关工作，那个原稿纸，笔、钢笔水这些不都是公家的吗？信封，这都很正常。我看了五戒那个说明以后，我才知道那个五戒的盗戒，我犯盗戒了。为什麽？就是公家的东西，你公用的时候，比如说我往国家报材料，我用这个稿纸，可以。我私人用了，我要给我的亲属写封信，我用这个稿纸写了，我用公家那信封装的。我还犯什麽？因为我们委发信是直接有人专门负责发信的，不用我们个人到邮局去，你就把它分别放在不同的格格裡，就可以了。用了公家的稿纸，用了公家的信封，然后又用公家的邮费把这个信邮出去，这本身就犯了盗戒。过去我不知道，我这人要是明白了，知道了，我守规矩。
我给你们讲个笑话，我有一次到极乐寺去，见着静波法师。我和我一个好朋友我俩一起去的，静波法师一家给我们一瓶饮料。当时我就说了，我说这个不能喝，这属于常住用的东西，犯盗。因为我听别人说了以后，我脑袋裡就记住了，但是再详细我又不知道了。给那个静波法师都说笑了，他说不那麽教条，这是我拿来给你俩喝的，你喝了你不犯戒。这我又学了一条，师父给了我可以喝。但是我心想，还是不喝为好，咱还是严格一点吧！所以我到底师父给我那瓶饮料我没喝，我那好朋友喝了。出来她说你真鬼呀，你到底没喝。我说不行，我还是得胆秃的，还是小心一点，我要不知道没办法，我说我知道了我不敢喝，我怕犯戒，我得守，就是这样。可能整到那种程度也有点过分，有点执着了，不必要这样。我就举这个例子，就是告诉大家，咱受五戒了，就把五戒守好，这样我们在学佛的路上会更顺畅一些、更通畅一些。这是第五个误区，就是口业。
第六个误区是什麽？就是道业退转。道业退转肯定是有原因的，不会什麽事都没有，我就要退转了，不是这样的，咱们要讲道理，要实事求是。这个退转，我琢磨琢磨、分析分析，大概有这麽几个主要理由。一个是遇到了不顺心的事，不顺当的事。前面第一个问题我说了，因为咱信佛、学佛就没把它搞明白，为什麽要信佛？为什麽要学佛？怎麽样信？这个问题前提没搞明白，后面就容易发生这样的事。我信佛的时候，我为了一信佛啥都顺当了，我家要啥就有啥，没有不顺心的事。结果信了以后还有不顺心的事，就想不明白了，佛菩萨说话不算数，信佛也不灵吗？既然是不灵，我干嘛要信？这就是一个误区。
我在这个问题上没有这麽严重，因为我信佛以后，我没有所求，但是我有个什麽想法？就是我的经历，我觉得我入佛门以后，好像我的难事、苦事、难关要比原来多了。后来我明白一个道理，师父讲法我听明白了，你发的心愈大，你发愿愈大，你的魔难愈大愈多，这关你必须得过。这个我听懂了，所以我就不怕了。虽然那个关难哪难哪，真是痛苦，痛苦到极点，有时候自己痛哭流涕。我跟大家曾经说过，我早晨拜佛磕头四个小时，我能哭四个小时。那时候就没想通，就想我学佛怎麽这麽难？这是谁在考我？好在我还有个理念就是佛菩萨在考你，就是别人在考你。现在明白了，考你的都是你的大善知识，不考你、不出题，你这关咋过？你没过这个关，你回不了家门，想明白了，乐了，不哭了。
所以现在我说我既健康又快乐，因为那关我都过来了。逼得我都要跳楼了，你说那关多难！如果我要不供佛，当时我就从我家七楼跳下去，一了百了，当时就那麽想，我何苦遭这个罪！佛菩萨教我了，你信佛，你跳楼了，人家谁还敢信佛。一下子一巴掌就把我打醒了，不敢跳了，我跳我害多少人，多少人人家道心退转，断人家的法身慧命，那我不上地狱我上哪儿去？那个地方我可不去。没跳，我要跳可能现在你们就看不见我了。感谢佛菩萨，感恩佛菩萨，真是到关键时刻点化你，救你。这是第一个，遇到不顺心的事，就想我信佛，我为了我家平安，我家太平，事事都顺利，结果不行，又遇到麻烦事，想不明白了，这是一个，这容易道心退转。
第二个是什麽？就是有求没应。人家不是说有求必应吗？当时我信佛我奔着这条来的，有求必应。我怎麽求没应？这个也容易道心退转。师父上人曾经给大家讲法时讲过，那个老和尚有求没应，老和尚想不明白了，问淨空老法师，说师父，佛家不是有求必应吗？我怎麽求他没应？师父问他说你求什麽了？他说我求一台电冰箱。说你有多少众？就我一个人。师父说，你求我我也不应，你为众生求，那他是有求必应；你一个人，你要求一台冰箱，哪个菩萨要给你，他就犯错了，那不应该给，这个不应该应。所以咱们得想，你为谁求的？你是为你自己求的，还是为众生求的？现在很多就是求眼前的，求孩子上个好学校，将来找个好工作，做买卖的能够发点小财，买个好车，有个好房子。无非也就是眼前这些个呗，就求这个的比较多。说求上西方极乐世界的人数不是那麽太多吧！
所以你求这个，那可能你求了，说如果我孩子今年考上某某大学，我给你披红戴花，我给你披红。可能凑巧你孩子考上了，这给你乐得不得了了，这佛灵，我求他应了，我赶快给佛披红去，这没啥说的。没考上你要去的那个学校，有求没应，不灵，这佛菩萨说话不算数，他也没保我，孩子没考上，红我也不给你披了。不就是这麽，有求必应你怎麽理解？听师父讲法的时候，关于这方面师父举了好多例子。大家在听的时候注意了，就是怎麽样求是如理如法的。如理如法的，佛门确实是有求必应，佛不打妄语，他不骗人。但是如果你不是如理如法的求，他是不应的，那是正常现象。这是第二个存在的问题，就是容易让大家道心退转的。
第三个就是病苦。这个确实是这一关很难过。我如实的告诉大家，因为我病过，我苦过，那种病痛的折磨甚至超过了你怕死那个劲头。当病苦折磨到你一定程度的时候，你的心情肯定是我立马就死吧，我可不遭这个罪了，那个时候不怕死了。但是，不是我不怕死，我要求生极乐世界，那个不怕死，是这病痛折磨的我受不了了，你快点让我死了，真是这样。那种病苦的折磨，一般人很难通得过，熬得过。我最近遇到的一个佛友，在这方面我就觉得他就是我的榜样。病到那种程度，那个态度、那个坚决，就是上西方极乐世界，谁说也不行，谁也挡不住我，你怎麽折磨我，我也去。他是肝癌晚期，就是开刀以后，没有动，直接就缝上，全身扩散了。就这个佛友，我太佩服他了，他真是最起码是我的好榜样。现在家裡对面挂着一个大幅的阿弥陀佛接引像，他说我在我最疼的时候，我眼睛瞅着阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，他说一句接一句的念，真是这样。他说真灵，他告诉我，大姐，真灵，我念阿弥陀佛的时候它就不疼了。
你看，你说你是想着我这个疼、我这痛，你还是想阿弥陀佛？想阿弥陀佛，阿弥陀佛就帮你，真是这样的。他说大姐，我就是想妳。我跟他原来不认识，我第一次见他这一面，我第二次见他的时候，是他媳妇打电话说，大姐，福瑞说我就想刘大姐。我说你告诉他，别想我，想阿弥陀佛，我马上去看他。我和刁居士去了，我俩就告诉他，一定要想阿弥陀佛，你别想刘大姐，刘大姐现在没有那个能力送你上西方极乐世界，只有阿弥陀佛接引你。我说我这半道我是负责中转的，你看阿弥陀佛大法船，观音菩萨大法船，我是负责给你预备这些的。然后阿弥陀佛来接，你坐上大法船，坐上那莲花台，你才能上西方极乐世界。我说我现在属于中转站的，我就是干这个的。这样我就想，如果我们每个佛友就像我刚才说的这个佛友这样，在病苦的情况下能够禁得起这种魔难、这种折磨，那肯定阿弥陀佛一定会来接你的。到西方极乐世界你和阿弥陀佛什麽都是一模一样的，那有多麽样的幸福、多麽样的快乐。
我今天给大家讲的题目就是「走出学佛的误区，开启智慧之门」。前一部分就是误区，后一部分就是你从这个误区跳出来，你智慧之门就开了，你前进回家的路就愈来愈通畅。今天讲的就是这麽样一个主题，不知道是不是对大家有一点点的帮助？谢谢大家。
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