第二个问题就是关于诚敬问题。一分诚敬一分收穫，十分诚敬十分收穫，不是供得愈多愈诚敬，而是你那颗心诚不诚敬。我给大家举个例子，你看这个诚不诚敬。有一个佛友，咱们不能说不信佛，信佛，信佛的佛友。就是家裡桌子上供了一尊观音菩萨，没有龛，就在桌子上供着，也有香碗，也有佛灯，这个都有。前面拉了一个铁丝绳，洗的衣服都搁这挂着，那个髒兮兮的毛巾，洗完了以后，拧一拧，就挂上了。我看了以后我就想，一串乾巴鱼。不是那个乾巴鱼挂上，是他那个毛巾、那个抹布，拧了以后，也不给它展开这麽板板正正挂，就这麽一下子挂。所以这一竿，除了衣服，就是毛巾、抹布，都给观音菩萨脸前这麽搭拉着，你说这叫诚敬吗？这很明显就不对！但是我们供佛的，我们这位佛友，人家长年累月就这习惯。
我就说了一句，我说咱们家裡条件就是这样，但是咱们可不可以把它整理整理，这个铁丝拉到另外一个方向，离开这个位置行不行？这是可以做的吧！但是我们佛友想不到这，他就这麽给它提着，人家说从开始供到现在就是这样。然后再看这个桌子上，乱七八糟的东西都在这堆着，反正随手拿了东西都在这放着。这个问题能不能解决？很好解决，咱们手勤快点，收拾收拾，你就让这个佛堂变得庄严、整洁、清淨，不就完了吗？你就这个桌子咱们拿个抹布把它擦乾淨，把它摆整齐，这有什麽难的？像破烂市场一样，上面是那样，下面也是这样。我就想，这观音菩萨心量太大了，要搁我我可生气了，你这个地方我可不待了，我要跑了。成天在垃圾堆裡待着，你说咱人都不愿意待，那菩萨你搁在那儿委屈不委屈？反正我要是观音菩萨我可跑了，我不在这待了。
真的，你说就是这样的事情，不难解决吧，很容易解决的，不是说让咱们怎麽整得高档，怎麽怎麽的。很多佛友上我家看我家那佛堂，就非常简单，你们看光碟也看着了。我家佛堂特别简单，就是原来我的一个书柜，我把它变成佛堂了，我就供的是西方三圣，其他的都没有。在裡面，他们给我结缘的《大藏经》，就盒装《大藏经》，我在佛堂裡面供着，再就是咱们淨空老法师的法像，在佛堂裡供着。前面是三尊西方三圣，这面是《大藏经》，这面是老法师的法像，就是这个，很简单。然后佛灯、一杯清水，就完了呗。没什麽可难的，就是咱们勤快点，反正也可能和人的性格有关係。
因为我家是满族，满族人的规矩大，从母亲父亲那一辈到爷爷奶奶那一辈，就特别乾淨利索，所以传到我们这一辈还可以，基本上继承了，但是不是那麽完全彻底。我跟我妈妈比，我妈妈要是打一百分，我能打六十分，我现在就这个程度。但是我觉得我基本大概还过得去，我不可能让佛堂乱糟糟的，灰尘那麽老厚，这个我倒是能做到，我能给它收拾乾淨。所以咱们动动手，这个问题就解决了。如果我说的和哪家的情况对上了，那属于巧合，我没有针对性，你们别难过、别烦恼。说这刘老师咋知道我家，说的就是我家的事？我不认识你，我不知道你家的事，如果你对上号了，那巧合。这是第三个误区，供佛像怎麽供，供多少，从这个误区裡跳出来，这是第三个误区。
第四个误区，这个问题早晨我说的时候，刁居士不建议我，这个问题妳说不说，太敏感了！但是我后来我跟她说，我说敏感我也得说，我没有私心，我没有杂念，我没有为我自己，我为众生，我必须得说。我说错了，那我该怎麽受惩罚受惩罚；如果我说对了，对大家会有好处的。这个问题是什麽？就关于供仙，还是立堂口的问题。这个问题恰恰是我的弱项，我不懂，不太懂。我现在能给大家说，是我从大家那裡听来的，学来的，因为我家既没有供仙，也没有堂口。我知道这个事非常複杂，特别是后一个问题，立堂口这个问题，特别複杂。对这个问题，我从哪几个方面讲？一个是，如果现在能听到我今天这堂课的佛友们，你们现在家裡没有供，我建议你以后如果有人让你供的时候，一定要慎重再慎重，不要轻易供。请神容易，送神难，这个是的的确确存在的。
人家说你需要，你也为了保自己的家，比如说保家仙，保家仙如果你供了，问题不大，就是这方面出毛病的，问题不是那麽太多。因为保家仙他有的是祖辈传下来的，和你家就是有缘，就这麽祖辈传下来以后，到你这一辈，你照样供着，这没有毛病。问题是你如果原来没有，就像我遇到那麽个缘，告诉我应该供保家仙，我就去请龛没请到，这个缘就过去了，到现在我也没有供。如果你还没有供的时候，碰见像我这种情况，有人建议你要供仙家，你一定要慎重考虑，不要立马就去办这件事情。你考虑明白了，考虑清楚了，或者你谘询谘询，找一些明白人再问问，如果成，你再供。我告诉你，供了以后，你就别折腾，这是个重点问题。别折腾，什麽叫折腾？就是反反覆覆。
我有一个佛友就供的是仙家，不是堂口，折腾了多少次？折腾了十二次。家裡有一点小毛病，比如说孩子身体不舒服了，他又听到什麽声音了，他就找人去看，人家说你有保家仙，你得立起来，他就立起来了。立起来以后又发生事了，又去找人看，人家说你没有仙缘，你那保家仙不是你家的，是外边来的，你供的是野仙，你得把他升了，这就把他升了。然后过些日子又有事，又找人看，人说你家有仙，你还得供上，又供上。就这麽反反覆覆的折腾了十二次，弄得家裡一片溷乱。后来他告诉我，他说他下班回家，进屋都害怕，就觉得自己的家自己都不敢进了，到处都是声音。他说到处都是影像，看哪儿，不是这个影就是那个图的。问我怎麽办？我说这方面的事我不太懂，你找个明白人看看。
后来他找了一个明白人，我不知道明白到啥程度，说能办这个事，他说让我去给坐阵。我说他咋办我也不明白，我去干嘛去呀？他说妳就搁我家坐着，妳听着他咋办，妳看着他咋办，妳看他这麽办对不对？我说我不明白，我怎麽能瞎说人家办得对不对？他说妳看看他念的是不是佛经？我说那好，这个我知道。我就去了。那人给他办的时候，我就坐那儿听着。听着听着，他念的佛经，念的大悲咒、往生咒，这个我能听明白。我告诉他，我说是读的佛经，是大悲咒、愣严咒这方面的，他再别的我就听不懂了。听完了以后，我看临走的时候留了个小尾巴，说你这个办一次不行，还得办一次。你说留个小尾巴，你办不办？你不办你心裡犯格应，没解决彻底。你说办吧，可能心裡也犯嘀咕，怎麽还得办？我估计是这种心态。人家老师走的时候递了四百块钱，这得交费，递了四百块钱。我看老师瞅瞅这四百块钱，心裡不是那麽太满意，是不是这个数不够？这是我看的，人家老师没说。
这不就第一次办了吗，还得办第二次。第二次人家告诉你了还得办，但是你再找的时候就费劲了，今天有事，明天有事，一拖拖了好长时间。好不容易又联繫上了，第二次来办，还让我去坐阵听。我说我听一次行了吧，我别去了。他说不行。我又去了，受人之託你说咋办？我去坐着去吧。又坐着，又办了。办完了以后，师父临走的时候又说了一句，还得办一次。两次没办明白，还得办一次，办第三次，咱这个佛友瞅瞅我，我瞅瞅他，那你说我说啥？走了以后他问我，我还办不办？我说你让我怎麽说？我说你不办，这个小尾巴给你留这，就等于牵着你这个线。我说你办，我不知道他下次说还办不办，那我不知道。我说那你就豁出来，第三次还办吧，让你了了这块心事。
第三次又请来了，又办了，就是这样，办了三次，说了，不用再办了，这次可算是了了。我说你能不能有记性，这次办完了，不都送走了吗？你能不能再别请回来了？他说我能，我再也不请了。我说你折腾十二次已经够一打了，别说人家是这些个仙家，我说要是我，我也得跟你急眼了，那我得折腾折腾你，你干嘛，你拿我不识数。你用着我了，你就把我请回来供上，又烧香又磕头的，又求我保你全家平安。用不着了，一脚把我踹出去，整一把火把我烧了，烧我十二回了，我说那要搁我我也生气了，那我肯定折腾你。他说，太吓人了。我说你要知道吓人，以后一定要众生平等，要尊重人，人和人之间还有个平等，你这太不拿人当回事了。所以我说在这个问题上，百分之九十以上的佛友大概存在这个问题。要麽就是单纯的供保家仙，这个麻烦相对来讲少一些，我听到的也不太多，偶尔的听到有说供仙的又出点什麽事。
第二个立堂口，太麻烦了。那个立堂口，因为不是一位、二位，我对这个不懂，反正我看见过，黄布那麽多名，一行一行一行的，红布一行一行一行的。我问这是什麽理念？说黄布是上方仙，红布是下方仙，就到现在我也不太明白这上方仙、下方仙的概念，这咱不能胡说，是不是？就是现在你把堂口立起来了以后，你是不是就是我下定决心，我就供养他们了。如果要是这样也可以，你可能就有这方面的缘，这些仙家和你就有这个缘。比如有的告诉我，说有的是来报恩的，人家就是通过这个方法来让你挣钱，让你家比较富有，有这种情况。有的是来报怨的，但是没听说谁知道这报怨的我还把你供上，一般人都是来报恩的。
但是现在问题在哪儿？就是供上了以后，你有没有这个定力，别你家有芝麻粒那麽大个事，你也往这上想，不灵了，不保我了。然后就得再找个人去看，一看又和前面一样，就给你说，立的不对，你得重立。比如说你第一个找人，他给你看了，立上了。又有点小毛病，你再找我，我说他立的不对，我再给你立一把，你就得把原来这个升了，然后我第二个人再给他立第二个堂口。因为立这个堂口，我听说收费是比较高的，可能立一次大概千、八百块钱吧，好像是这个价码，甚至比这更高一些。你要是这样反反覆覆的折腾，那可不是一位、二位、三位，那麽老多，你把谁折腾烦了，谁不收拾你？所以这个事就是有毛病的太多太多了。
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