后来他哥哥有意见，说你们是老刘家的，你们为什麽和嫂子亲，不和我亲，有啥事为啥不和我说，和嫂子说？我弟弟妹妹也回答，我们是老刘家的人，但是我嫂子也姓刘，我们找我嫂子没毛病，就这样是的。一直到现在，那些弟弟妹妹们，反正我跟他们也非常亲，他们和我也非常亲，有啥难处，我说来就说，我能帮多大忙我一定帮你们。你说人家要是非常富有，飞黄腾达，可能咱用不着帮人家，那就得跟人家熘鬚去了，咱不做这样的事。如果是雪中送炭，还是锦上添花，我说还是多雪中送炭，添花也应该添，但是如果这两个在这，你要选择的话，还是先选这个雪中送炭的事。因为可能他缺吃的，他少穿的，你给他几套衣服，就把他穿的问题解决了，你资助他点钱，他可能就把吃的问题解决了；他生病了，你带他医院去看看，你给他买点药，就把他的病痛的问题就解决了，这是迫在眉睫的问题。人家那麽富有，又有车，又有马，又有别墅的，就不太需要咱们再去帮人家。反正我就是这麽做的，我这人就比较笨，尽做笨事、傻事。这是我说的第三个。
第一个是不和任何人事物对立，第二是不争论、不讨论、不辩论、不解释，第三个是换位思考，第四个，去掉我执。这个我执，比如说，说通俗一点，不要固执己见。往往同修也好，亲朋好友在一起，议论一些什麽问题，什麽事情的时候，不要固执己见，我建议大家多听多看，少说，或者不说。大家坐在一起的时候，就某一个问题都需要说说自己的意见的时候，别像我昨天给你们举例子，人家要选副处长，谁都不说否，我说。别干这事，先听听人家怎麽说，学点东西，咱倒不是说学得挺奸猾的，不是这个意思。你看看究竟哪个意见比较对，然后你可以把自己意见说出来，如果人家没说，你也不管老也不管少，你一下就把你意见说了，不太礼貌，是不？咱学《弟子规》，应该多听听多看看，看看别人怎麽做，别人怎麽说，然后咱们再心平气和的把自己的意见说出来，而且加个「建议」两个字；不要说我认为就应该这样，我觉得就应该这样，不要说我、我。你就说，建议大家看看这个意见有没有参考价值，你这样说，这个语言不就比较柔和了吗？那次我，不是开玩笑，我跟大家说，我说说话，一样的话，比如说一接电话，「你是谁？」这是一种口气。另一种口气，「您是哪位？」是不是表达的是一个意思，哪个效果好？比如说你给别人打电话，你是愿意听第一种口气，还是愿意听第二种口气？肯定是第二种口气，温柔、柔和，让你听着心裡舒坦。第一个像审犯人似的，你是谁？那意思你赶快交代，是不是？同样的要表达的是一个意思，但是两种语言，它得的结果就不一样，咱们就讲究点这个方式方法。这是我要讲的第四个，去掉我执，我就不详细说了。
第五个就是说，善待别人、善待众生从善待自己家人做起。为什麽我要说这个问题？因为家人，尤其是夫妻之间，每天都要面对。亲朋好友你可以见的时间比较短，时间也比较少；其他人，比如说朋友，处好了多见，处不好少见。唯独你的家人，特别是你的丈夫、儿女、妻子，每天都要面对，一定要善待。这是我做得不好的地方，我希望大家别向我学习。因为你对自己的家人，你所表达出来的，你的思想，你的感情，都是最最真实的。在这个问题上，最能检验一个人德行、修行程度如何，你对外你可以掩盖掩盖，可以装一装，你还可以装点假的，假相；你面对你的妻子，面对你的丈夫，你表现出来的东西是最最真实的，你就拿这个做尺子，量一量你修行到什麽程度，这是最准确的。比如说善待父母，夫妻之间要彼此善待，善待子女，善待子女我在这裡强调，就是儿子、儿媳妇，你要高看儿媳妇一眼。儿子和儿媳妇要闹矛盾、吵架，你千万别护着儿子说儿媳妇，一定要说儿子。不管儿子对也好，错也好，一定要说儿子，给儿媳妇撑腰，你这样你是个好婆婆、好公公，儿媳妇和你的距离会愈来愈近。
我记着有一次我儿媳妇心情不好，当着我的面，霹雳啪啦的把我儿子打了好几巴掌。挺热的天，我儿子生病做手术出院两天是三天，光着大膀子，大肚皮露着，我儿媳妇照着肚子霹雳啪啦的打。当时我也在跟前，我看我儿子眼睛瞪圆了，当时我就说我儿子，我说你瞪什麽眼睛？你长了一身懒肉，霹雳啪啦的给你掉掉膘，拍上两下能怎麽的？别瞪眼睛。这个事不就过去了吗？实际上我当时心裡难不难受？我挺心疼的，是不是？他生病，刚做完手术出来，你就霹雳啪啦打他好几下。但是我没有说对儿媳妇不满意，我没有那个，我知道我儿媳妇当时心情不太好，我非常理解她。这样，我这麽一说，儿子也不瞪眼睛了，儿媳妇也消气了，这事就过去了。
如果姑娘和姑爷要闹矛盾，你一定要说姑娘，别批评姑爷，这不是说咱们偏心，你真得这麽做，这个事情如果你要颠倒过去做，肯定就容易产生矛盾。就是做为咱们学佛的人，怎麽样能把这个事情处理好？要宽容、包容，要大心量，人不是说心大量大法才大。咱修行人不是学法吗？你怎麽样法才能大？得心大量大。那句话说「海纳百川」，下一句话是「有容乃大」，为什麽大海，百川都到它那裡去集合？因为它有容，它要没有容，它包容不下，那肯定它就容纳不了百川。所以，咱们的心就应该像大海一样的宽容。这是第五个，善待别人从善待自己家人做起。
第六个，用自己的真诚心去感召别人。这个像老法师说的，就是别人对你真诚，你对别人要真诚；别人对你不真诚，你也要对他真诚，这是一个标准。你别说，你对我真诚，我对你也真诚，你对我不真诚，我对你也不真诚，那就错了。咱们学佛人应该是不管你对我真诚不真诚，我都对你真诚，用自己的行动去感召对方，时时改自己的过，不见他人过。你不见他人过，你就不说他人过，现在这个口业是太重要了，咱们一定要管住自己这张嘴，不造口业。用这种真正落实六和敬的实际行动，去感化一切有缘众生，你感化了他们，才能带动那些众生一起去落实六和敬，这样才能为挽救这场劫难，为和平、为和谐做自己该做的事。这是第六个。
第七条，就是怎麽样善待众生，我觉得这条很重要很重要，就是向一切有缘众生介绍淨土念佛法门，这个是我们淨宗学人最最应该做的事情，这是最大的去善待众生，因为这个众生得利益是最大的。怎麽样去做？我就是给大家介绍《无量寿经》，我告诉大家，我为什麽读《无量寿经》？我读《无量寿经》有什麽感受，有什麽体会？这是一。然后就是告诉大家念阿弥陀佛，阿弥陀佛四个字他的感应力是不可思议的，就是这样。因为师父曾经说过，就是说不要独善其身，不要做自了汉，要带更多更多的众生回我们本有的家乡，西方极乐世界，这句话我是牢牢的印在心裡。确实是要向大家介绍淨土念佛法门，向大家介绍这句阿弥陀佛佛号，让众生早日离苦得乐！学佛是人生最高享受，念佛是人生最大快乐，作佛是人生终极目标，我每天我都要说这三句话。我觉得这三句话太重要了，来体味信佛、念佛、学佛、作佛的快乐。因为这三条你体会好了，你做到了，你才能体会到信佛、念佛、学佛、作佛的快乐。这是我要讲的第二个大问题，怎样善待众生，第二个大问题裡包括这麽七个小方面。
第三个大问题，怎麽样才能善待众生？第一个是为什麽要善待众生，第二个是怎样善待众生，第三个是怎样才能善待众生，多了「才能」两个字，和第二个题不一样。怎麽样才能善待众生？就是你自己什麽样的心态，你才能做到这「谦卑自己，礼敬诸佛」八个字。你要把自己的位置摆正，最低最低，最矮最矮，最软最软。今天上午齐老菩萨讲课，我又学了好几招，她举比如说最软最软这个例子。说这个东西是软的，是稀呼呼的，你把它抓在手裡，你使劲一捏的时候，从手指缝不就鑽出去了吗？你要是硬硬的一个东西，抓在手裡，它不会漏出去，你就把它抓住了。所以还是软的好，矮的好，把自己的位置摆矮。如果人家这麽高，你这麽高，人家高不可攀，是不是？人家会远离你的，觉得你不可亲。所以，咱要把自己的位置摆得最低最低，这个是谦卑，谦卑不是自卑，要把这两个词区别开。做到这八个字，是因为你心裡是想，众生是佛，唯我是凡夫，每个众生都有你学习的地方，你把别人的长处学来，来补你的短处，你不就愈来愈长？如果你总看别人的短处，你拿自己的所谓的长处去比人家短处，你不会有进步的。
最后我总结这三条，如果咱们做好了，它会起一个什麽样的作用？就是善待众生，能长自己的德行。德行怎麽提高？是在你一点一滴日常生活当中，用各种各样的方式、方法去善待众生，逐渐逐渐积累起来的，德行是这麽长起来的。德行长了以后，你的境界就提高了。所以就总结两句话，善待众生长自己的德行，提高自己的境界。
还有一点时间，我不保守，最后利用还有不到二十分钟，我也告诉大家一个祕诀，一听祕诀，你们想刘居士有啥祕诀？其实说祕诀也不密，反正就是我感受，我有感受的我的几个做法，做了这几条，它能达到什麽？达到我健康，达到我快乐。所以我就说这就是我健康、快乐的祕诀，我也介绍给你们，供大家参考。
评论