你看，有小事吗？我们的一言一行、一举一动在干嘛？学为人师、行为世范。你学贪瞋痴，你是给人当邪师；你行三恶道，你给人当坏的模范。所以，广大的企业界老闆们、朋友们，这个事情真非同小可，不深入经藏、不听经教，你不知道这裡边的利害，你也不知道这裡边的深浅。我是可以说接触了两年，学习了一些佛法，主要是看师父的盘，主要是念《无量寿经》，主要是念佛。觉得我有责任、有必要，因为什麽？我也生活在这个娑婆世界，我也天天饱受空气污染、水污染，人心险恶，世态炎凉，五浊恶世的欺辱、压迫，生活得非常苦。我真是想，我是没有这个德行，我也没有这个能力来改变这个世界、来改变人心。我当时没学佛之前，怎麽办？就这麽下去了吗？就这样一天不如一天吗？就这样看着社会就这麽烂下去吗？我们以后留给我们的子孙们、留给我们的后代们什麽东西？空气不能吸了，水不能喝了，资源全用光了，道德伦理全没了，行尸走兽，尔虞我诈，人我相争，惶惶不可终日，没有安全感。我特别惆怅，我特别沮丧，我百思不得其解。按道理说历史是向前的，咱们学唯物主义，历史是向前的，历史的车轮是不能阻挡的，怎麽一代不如一代？一天不如一天？
我碰到佛法之后我恍然大悟，是因为没有了教育。我们老祖宗几千年来关于做人的道理、关于人类社会人和人之间什麽关係，总结了丰富的智慧，我们称之为文化。这个文化的传承一定要教育，捨此，文化没法传承。如果文化没法传承，没有这种文化的精髓来指导我们日常生活，我们的生活苦不堪言。今天摆在我们的面前就是这个局面，因为没有了文化，传统文化没有了，没人讲、没人做、没人说了，苦！说文化不是一个精神上的东西，文化是跟我们实际生活，每天二十四小时，一年三百六十五天，须臾不能分开的。我们有幸生在中国，我们有幸碰到这种好老祖宗，总结出这麽好的文化，他们是完全把性德，把人之初性本善这个性，淋漓尽致的描述清楚。无论从艺术、从饮食、从服装，从我们的一言一行、一举一动，就是广到这种程度；细到就是说在家怎麽做、出来怎麽做，五伦应该怎麽处理，师生关係应该怎麽对待，应该怎麽对待钱，应该怎麽对待感情，应该怎麽对待名，应该怎麽对待利，无所不包，中国传统文化。
这麽好的东西跟我们失之交臂，我们不负责任的给它扣上落后、愚昧、过时、保守，甚至更有甚者说是我们中国遭殃就遭殃在中国传统文化。这麽好的老祖宗，我们这些不肖子孙天天在骂他们，我们能有好报吗？我们能不地震吗？我们能不遭雪灾吗？灾难还在后面，二十世纪最大的冤假错桉，就是对老祖宗的冤假错桉，冤枉人家。日本学了，日本得利益；韩国学了，韩国得利益；不学的不得利益，现在西方都看到了，捨此不能救世界。而我们做为他们的后代，我们不以为荣，反以为耻。今天到了该清醒的时候，到了该检查的时候。
我听一个朋友跟我讲了一件真实的事情，说韩国，韩国比我们有钱、比我们发达，韩国每年进口德国奔驰（宾士）的车辆，大家猜猜进口多少辆？八辆，韩国！人家不是没钱，人家不是不能买奔驰车，人家不是不知道奔驰车比现代好，人家为什麽不买？人家为什麽要把这些钱来买国产车？齐家、治国、平天下，家齐而后国治，国治而后天下平。如果韩国的经济不行，如果韩国的民族产业不得到扶持，我们没法在这世界上生存。韩国人谁教育的？中国老祖宗，这还用说吗？韩国釜山有赌场，我好多到那儿去赌的朋友。没有限制韩国人不许赌，见不到韩国人，除了中国人之外，没有其他民族。我们还不该反省？我们还不应该深思吗？拉斯维加斯、亚特兰大、韩国釜山、澳门这些赌场，谁去得多？中国人去得多，大陆人去得多，钱就这麽花了，就这麽浪费了。
每每想到这儿，我就油然生起一种责任感，既然我碰到这个好东西，真正是究竟圆满，真正能是救世良方，要讲。师父经常在讲经的时候说，孔老夫子老人家说学不讲、过不改，这是世界动乱的原因。虽然我讲得很不好，这是我第一次讲，但是我想我能讲多少讲多少，能多说一句就多说一句。希望大家能通过我讲的这些东西，抛砖引玉，能够热爱起中国的传统文化，对于传统文化生起信心。我在此向你们保证，这不是我保证，我今天的所作所为，我今天的状态，我的身体、我的精神、我的公司给你们做证，我实行三包，包退、包换。其实不是我实行三包，是性德在保证你们，是道在加持你们、在保佑你们。我希望大家跟我在一起，我们共同学习传统文化，关键要落实，就是夏莲居老先生说的真干，不真干不得利益。
大家说真干，为什麽真干才得利益？就是我老给我的员工讲，游泳教练教运动员，在岸边上教，说游泳你是跟水打交道，水它有浮力、有温度、有深浅，水还有阻力。说了以后，你得了一堆概念，得了一些说法，得了一些别人的经验，别人嚼过的馍你来吃。如果你自己突然跳下这个水池，开始游起泳，教练所说的这些感觉，温度、速度、浮力、阻力，你立刻你就知道它是什麽意思；如果你不下这个水，你老在岸边上跟教练讲如何学会游泳，肯定学不会，就是这麽简单，道理就是这麽简单。干一分得一分利益，干两分得两分利益，干十分得十分利益。这个东西不用求人、不用行贿受贿、不用走后门、不用找关係，真干，求自己。求人难，求自己，我真干、我真落实、我真相信就解决了，就完成了，你就得到你该得到东西。何必要当小人？何必要委曲求全？何必要求爷爷告奶奶？这是真的。
所以，我觉得我这两年通过跟淨空老和尚老法师，学习看师父的盘，学习师父的经教，有一些体会。一个是真干，你为什麽会真干？你怎麽就能真干？你怎麽才想真干？你要有个诚字。你可别拿《弟子规》当花裡胡哨的东西，这可不是饭后茶馀跟着没事咱们聊大天，说今天咱们打网球，后天咱们改成高尔夫，追求时尚，附庸风雅，不是。《弟子规》是实学，实实在在的学问，你真干，真得真实利益，关键你要诚。你不能嘴裡说着《弟子规》，你关了门以后你还是搞贪瞋痴慢，你还是自私自利。
胡小林你能保证你有诚意吗？诚意要时常提起，佛法叫正念。这个提起是功夫，我自己承认我的《弟子规》的提起是经过一段艰苦的过程。一个是无始劫来养成的习气，它这个方向就是跟《弟子规》相反的，就是走自私自利，就是损人利己，就是名闻利养，就是是非人我。这是没什麽说的，要不然我就不会到这儿再当人跟你们见面，我肯定在西方跟你们拜拜，跟你们打招呼。我之所以来到这儿，没有这个习气是不可能的。那你说我这习气怎麽办？师父说要对治，剋期求证，拿出诚意来。诚意就反应在，你有诚意，你就老是萦绕着。你跟家裡头说，你跟爸爸妈妈谈，也想着《弟子规》；你跟公司员工谈，也想着《弟子规》。佛法叫「弟子规三昧」，入定，我定在《弟子规》上，住真实慧。住真实慧，一旦起用的时候，特别好用。所以说诚意很重要，要相信它，要有诚意，诚意就是要真干，诚于心而真干于外。
所以我希望广大的朋友，特别是企业界的朋友，能够早日学习《弟子规》，早日得到《弟子规》真实的利益，也希望在这方面跟大家多交流。这个片子可能拍出来之后，会把我们公司的地址、电话打在上面，希望大家能够多找我，多结善缘。我就给佛菩萨、给《弟子规》当个通讯员、当个宣传员、当个快递员，希望大家能够早日接触到这个好东西，破迷开悟，离苦得乐。谢谢大家。
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