學佛答問
問：誦經念佛時，若有鬼神聽到，也會感召他們一起共修。為什麼鬼神可以感應到人的言行，人卻不能感應到鬼神的行為？究竟是什麼障礙，使人道眾生不能見到鬼神？
答：鬼神有報得的五通，他不要修行，他做了鬼自然有這個能力，但是不是很大，跟人往來沒有問題；他有天眼、天耳、他心、宿命、神足，都很小。雖很小，比我們人就強很多，譬如我們人隔了牆壁就不能進來，鬼不需要，隔了牆壁他可以進來。能力大小也不一樣，因為每個人福德因緣不相同，煩惱習氣輕重不相同。人有沒有這個能力？人有。人要天天想跟鬼見面實在講不難，頂多花一年工夫修行就成功了，你天天跟鬼打交道。修什麼？還是修定。
如果我們對於一切人事物的執著能夠放下一些，這個能力就恢復了。譬如小乘須陀洹，這是才放下少許，見思煩惱的見惑斷了，他就有天眼、有天耳，就能看見、就能聽見。第二果斯陀含，他又加兩種能力，他心、宿命，宿命是知道自己過去，他心是別人心裡面想什麼事情他知道。到三果就有飛行變化，神足通。阿羅漢見思煩惱完全斷了，叫漏盡通，完全斷了就不在六道，就超越六道了。
問：請問世間的記問學識也會種在阿賴耶識中，在來世或後世中起現行嗎？
答：有，這個也確實是的。你看學東西，有人學得很快，有人學得很慢，這與前世阿賴耶識裡面的種子有關係。修行也不例外，我過去生中修淨土的，這一世遇到淨土，特別有緣，學起來很容易；過去學密的，你現在接觸密宗、接觸密咒，你很容易學習。過去生中沒有學過的，你現在學就很困難，就念不下來也記不住，與過去生中有關係。世出世法都不例外。
問：《感應篇》中有個公案，說出家人命終後，生為草菌。供養過去的施主以還債。請問那是出家人的神識附在菌類植物上修行，還是真的投生為菌類？
答：是附在菌類，不是投生。附在菌類，甚至於附在蔬菜、水果、樹木花草，統統都有。也有附在花上，就變成花神，那個花給人看也是供養的。這都是果報，不能避免。
問：蘑菇、木耳等菌類植物是素食者常吃的，生為草菌被吃，與墮入畜生道有何不同？
答：不一樣，素食供養之後，他的靈就離開了；不像動物，動物對身非常執著，牠靈沒有離開，牠被殺、被煮的時候還有痛苦。不像植物，植物你採取的時候它就離開了，這個報就輕；投胎到動物，報得就重。
問：我們吃用這些菌類有沒有妨礙？
答：沒有妨礙。所以你在飲食之前為什麼要先祝福，就是念供養咒，這都是我們報答它；同時我們還要念佛，念佛就是情與無情，同圓種智，這個意念給它最好。
問：有沒有神靈依附的植物、礦物，也能感受人的意念？
答：有，這是一點都不假，你看江本勝的水實驗你就明白了。所以整個宇宙，連石頭、沙石統統都是有機體，為什麼？它是法相，法相是法性變的。性有見聞覺知，相有色聲香味，性相是一不是二。所以，佛為什麼教我們一切恭敬，就是這個道理。如果我們對於這些植物、礦物不恭敬，也是對法性不恭敬；對法性不恭敬，換句話說，對諸佛如來不恭敬。處處保持一個恭敬心，恭敬心是性德，能常常這樣想，你的善根才能發現。
問：《現代因果實錄》中說，「在家弟子如果吃三淨肉，決定不能往生，而且平日讀誦的佛經及佛菩薩名號亦無用」，不知此語是否正確？如果平日吃三淨肉，但行為準則依教奉行，是否能往生？
答：我想應該可以往生。往生西方淨土最重要的條件是信願行，人真正能把分別、執著放下，就得到無障礙的法界。你說這個不能吃、那個不能吃，不就有妨礙了。有妨礙是對什麼人來講的？分別、執著沒有放下，那真有障礙；分別、執著放下了，就沒有障礙。華嚴境界裡面，理事無礙、事事無礙，為什麼？他妄想分別執著統統放下，所以沒有障礙，往生淨土是實報莊嚴土，這是上輩往生。
問：我時常對著眼前的一切境界發呆，也就是說面對一切境界，但腦子裡一片空白，也聽不到其他聲音。這種情況，往往可以隨我自己心意持續數分鐘之久，回復所有意識。請問這和「一真法界」有沒有相似的地方？
答：沒有，這是什麼？這是無明。一真法界，腦子裡面一片空白是樣樣都清楚，樣樣都明瞭，就像鏡子照外面境界一樣，那就是好境界。如果說一片空白，什麼都不知道，這是無明。凡夫，我們的腦子是兩種狀況，一個是胡思亂想，一個就是什麼都不知道，一片空白什麼都不知道。所以不是掉在掉舉裡面，掉舉就是胡思亂想，就是掉在無明裡。佛法真正契入境界，叫寂寂惺惺，惺惺寂寂。寂寂是清淨、平等，什麼都沒有，惺惺是沒有一樣不知道。所以「用心如鏡」這個比喻得好，我們用心要像一面鏡子一樣。
問：聽說抄寫一遍經文的功德相當於讀誦經文一千遍，是真的嗎？
答：我只聽說古人講「讀書千遍，其義自見」，見與不見的關鍵在哪裡？關鍵在清淨心。念書念千遍，他心定了，定生慧，慧自然就什麼都了解。如果你心不清淨，心不清淨就是你有意想求果報，那個意就是障礙。你真正去念書，不要求開悟，水到渠成，到時候豁然大悟。
中國古諺語常講「一生皆是命，半點不由人」。相信因果的人，人就很規矩，就很老實。為什麼？妄求求到了還是你命裡有的。你說求財，用不正當的手段去求財，財得到了，那是命裡有的。你說你冤不冤枉！你用正當的手段，可能來的比較慢一點，晚幾年；你用不正當的手段，可能提前，提前得到了，你壽命就短了，祿盡身亡！你想到最後，得不償失，吃虧的還是自己。
問：請問早上在家裡播經，會有眾生來聽嗎？
答：有，播放經典的時候，你自己聽，也有鬼神。
節錄自21-366學佛答問
佛陀教育杂志来源：jingkong法师专集网
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