學佛答問
問：我聽經之後，已知改名是錯誤的，是不孝的。可是自己已經改了許多年，如果換回本來名字，手續非常麻煩。但又有人說必須要改，否則地府的生死簿上對不上，福、禍都無法送到。我今生必求往生，不求多福，應該怎麼辦才好？
答：那你就老實念佛求生淨土好了，地府裡頭與你不相干了。已經改了很多年，就不必再改回來了，現在改名字是很麻煩，全世界都重視戶籍。你改的時候並不知道，知道的時候已經做錯，你就記住你父母給的名字就好。
問：植物也有生命，為何不在六道輪迴之中？
答：最明顯的樹神、花神、草木神，連小草都有神。它那個神是從哪裡來的？不是樹木花草有神，是人的靈性附在它身上。它沒有到別的地方去投胎，它依靠植物，它也能夠存在，但是沒有離開六道，是屬於六道裡面鬼神這一道。
我們從佛法當中，所有一切植物，不但植物，連礦物都有靈性。為什麼？它的體是法性。法性有見聞覺知，法性有色聲香味。所以日本江本勝博士用水實驗，證明水有見聞覺知，它會看，它會聽，它懂得人的意思，礦物！我告訴江本博士說，不但是水，泥沙、石頭乃至於我們家裡的用具、桌椅、板凳，只要是物質統統都有。為什麼？物質的體是法性，法性本來具足見聞覺知、色聲香味，這是永恆不變的，不生不滅的。所以你好好實驗，將來統統會發現。所以整個宇宙是有機體的，不是死的，它是活的，整個宇宙是活的，跟我們是一體。你學佛，慢慢你就會明白，《華嚴經》就是告訴我們這樁事情。整個大宇宙跟我是一，不是二。
問：我是專業軍人，從事武器研究製造，而且工作環境存在浪費、甚至於貪污國家財產的現象。我自己雖然很想脫離這種身分與工作，但暫時很困難。請問怎麼辦？
答：念佛，三寶加持你就很容易了，你就會心想事成。誠心誠意念佛，希望佛菩薩給你一個正當的職業，不要造這些罪。
問：所謂明心見性，他的境界應已超越阿羅漢，具足某些神通，但在《壇經》中，惠能大師會下成就之人，為何還需要老師印證？
答：印證是教學的一種規矩。如果沒有印證，每個人都可以說我已經大徹大悟了、我已經成佛了，就會把整個佛法混淆不清。為什麼？妖魔鬼怪都進來了，這個時候人就無所適從，到底哪個是真的？哪個是假的？你就不知道了，所以這是師承的重要。你開悟了，誰給你做證明的？教下的大開圓解，淨宗的一心不亂，都要老師給你做印證，所以這是規矩。這個規矩建立，使大家能夠辨別邪正，能夠辨別真妄。所以需要老師做證明。就像現在在學校念書，博士論文通過了，一定要拿到證書，給你做證明，社會大眾才會承認你，就是這個意思。
問：昔日世尊敲魚頭三下，成佛之後還要頭昏三天。請問成佛之後，業障能消除嗎？這個公案應如何理解？
答：這是講因果報應，佛是不是能真正消除？能，為什麼這樣做？做給大家看的。告訴你冤冤相報，成了佛還是要受，何況你還沒有成佛，你就要好好謹慎。但是成佛之後報就很輕，沒有成佛報得就很重。世尊是示現給我們看，定業佛都不能消除，這是特別強調不可以造惡業。
問：請問念佛往生到極樂世界之後，是否必須返回到娑婆再受苦受難，才能了盡自己所造的罪業？
答：受苦受難是教學，是教化眾生的手段。如果佛菩薩再來，不受苦受難，人家都說你好，我不如你，你能做得到，我做不到。佛菩薩那麼一表現，你能做到，我也可以，使大家疑惑的念頭斷除，覺得我這一生也能成就，給人很大的鼓勵，用意在此地。所以他那個受苦受難是不是真受？他身見都沒有了，誰受？你明白這個道理，問題就解決了。
像惠能大師那是特殊，他一下放下，他一下就至少是達到十地菩薩，那個太高了，那就全都超越了。你要肯放下，馬上就成佛了，關鍵就在放下放不下。放下得大自在，所有一切都是唱戲表演的，在舞台上表演受苦受難，到後台去看看，若無其事，就這麼個道理。
節錄自21-366學佛答問
佛陀教育杂志来源：jingkong法师专集网
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