灭尽定是什麽地位？阿罗汉、辟支佛所证得的，得这个禅定功夫就是阿罗汉，就是辟支佛，六种神通具足，天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏尽，灭尽定得的叫漏尽通。所以底下有，不还果以上，不还就是不再到人间来了。阿罗汉就不来了，他住在四圣声闻法界，他不到六道来，永远脱离六道，叫不还，声闻、缘觉证得。入于此定，也就是乐如漏尽愿所摄，四十八愿有这一愿，乐如漏尽。见思烦恼断了，他还有的就是无明烦恼、尘沙烦恼，他往上提升就是菩萨，在菩萨这个阶段断尘沙烦恼。尘沙烦恼断尽了，破无明烦恼，无明烦恼一破，他就脱离十法界，往生到一真法界。如果修其他的法门，往生到华藏世界，释迦牟尼佛的一真法界，实报土；念佛的人，生极乐世界实报土。实报土实在说也是一不是二，生到娑婆世界华藏世界，跟生到极乐世界是一处二名。所以你们两个修两个法，修成功了，到达的时候你会看到你们都在一起。原来华藏就是极乐实报土，极乐实报土就是华藏世界。所以一真一切真，这句话说得很好。
所以我现在也常常有这种概念，所有宗教裡头的天堂、天园都是华藏世界，名词不一样，实际上一个地方。所有宗教的创始人是一尊佛化身来的，就像观音菩萨《普门品》上所说的三十二应，应以什麽身得度他现什麽身，其实一个人。真的，遍法界虚空界万物跟我一体，这个认知很重要，认知一体，你自己还会伤害自己吗？不会了。天地同根，万物一体，千真万确的事实，谁见到了？佛见到，你真见到了你就成佛了。所以这段经文所说的，也包括在四十八愿乐如漏尽愿，往生到极乐世界到底怎麽乐？像漏尽，烦恼统统断乾淨，见思烦恼。
后面这段是下文，「下文风吹花聚，而显妙色。飞花如雨，故称花雨。下明花雨功德」。这是极乐世界也是殊胜无比的现象，这个世界风吹花聚，吹的什麽？吹的落花，花瓣落下来，风一吹，把它排成图桉，非常之美。这不是人工，这是阿弥陀佛本愿威神，自自然然排成图桉，整整齐齐。你可以在花上走路，像铺的地毯一样，花地毯一样，妙不可言。也在空中，这个花瓣飘在空中，像雨一样从上往下落，叫花雨。这个雨是落下来，是花，落到地下之后就不见了，就没有了，没有把地上染污，乾乾淨淨。如果再有风吹这些花聚的话就变成地毯，花毯，不想要它的时候，乾乾淨淨，全没有了。一切随人心念，随人的意愿，不需要清洁工人，也不需要自己劳动。
极乐世界想吃饭，那饭现在面前，不需要煮饭的人，不需要工作的人，它就在面前。吃完了不要了，不要就没有了，乾乾淨淨，不必自己去劳动。这个生活才叫美满，才叫乐，还要人工处理，或者自己去劳动，这不叫乐，这叫苦。极乐世界身体金刚不坏身，没有听说生病的，没有听说伤风感冒的。极乐世界没有医院、没有医生、没有医药，而且个个无量寿，寿命跟阿弥陀佛完全相同。刚刚去的，是有量的无量，到那边成佛了，无量的无量，有量的无量跟无量的无量接轨了，是一体，真是无量寿，不是假的。这个地方，诸位同修多想想，能不去吗？
有一个同修问我，他就愿心发不出来，他相信，不怀疑，发愿求生淨土的心发不起来，问我怎麽办？我就告诉他，你回家把这部经从头到尾念一千遍，愿心就发起来了。真正的好处你还没有体会到，一千遍念下来，体会到了，你那个愿心永远不退，你就会真干，这真叫一了百了。这个法门这麽简单、这麽殊胜，再也找不到了，保证你成就。《无量寿经》就是保证书，黄念老的注解，那就是加持这部经的，帮助你很容易的体会到，你信心才会具足，愿心坚定，这一生圆满成就。
底下第四段，「眼得妙色」，眼所看的。今天时间到了，这段我们明天继续再学习。这一大段都说极乐世界的美好，看到能不动心吗？能不想去吗？哪一个诸佛刹土也没有极乐世界好。我们要感谢感恩释迦牟尼佛，把这麽好的地方介绍给我们，还劝导我们下定决心求生淨土。好，今天就学到此地。
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