因果教育：文昌帝君阴骘文广义新译（76）
清朝昆山周梦颜安士氏述／民国蓬岛思尼子新译
勿倚权势而辱善良。
【发明】权势所在之处，声名固然很容易盛大，而衰败也是很容易。正当显赫的时候，那么侍候和迎合依附的人就非常多，有时随意讲出一句话，没有人会不遵从。等到衰败时，那么亲近依附的人就离开了，曾经受到恩惠的人就像仇人一般，虽然以真诚心来对待，却像没有听到似的置之不理。同样是这个人，而冷热的态度却前后不同，自古以来都是一样。因此可以了解，自己拥有权势尚且不能作依靠，何况是倚赖别人的权势？更何况又是仗着别人的权势而欺负善良的人呢？如果因为对方善良就加以欺负，这是罪过啊！而且又是仗着他人的权势来欺负人，更是罪上加罪。
⊙贵有贵的权势，富有富的权势，官有官的权势，吏有吏的权势。权势虽然不相同，但依靠权势的人却相同。可以依靠权势，也就可以受权势侮辱。善是相反于恶的意思，良是不同于贱的名称。善与良都是处于不能加以侮辱的地位，都是存著不值得侮辱的心。这里所说的必定要用权势侮辱他，与侮辱平常人相比又有所不同了。
【下附征事】
希旨诬良【冥祥记】
梁朝的曲阿(1)人宏某，家里非常富有，他到湘州贩卖木材，经营了几年，才买到巨木数排，长度都是五十多丈，是世间少有。当时武帝准备在文皇帝的陵墓上建寺，想要购买名贵木材，而宏某的木材正好运到南津。
南津尉官孟少卿，为了迎合皇上的旨意而妄想抽用，就搜刮宏某所携带的衣服财物，诬陷是抢劫得来的，又说他的木筏超过规定，不是商人所应该的，于是没收他的木筏，归于官方所有，并且处以死刑。宏某临刑当天，叫妻子多准备黄纸和笔墨在棺木中，又写了少卿等几十个姓名，吞下肚子。
死后才过一个月，少卿忽然看见宏某来索命，起初还是凶悍地避开，以后只能请求放过他，终至吐血而死。所有参与的狱官，以及主掌缮写的舍人(2)，凡是参与这件冤案的人，几个月以内都相继死亡。皇基寺建造才刚完成，随即遭遇火灾，埋在地下的木柱全部化为灰烬，没有一点留下。
(1)曲阿：古县名，即今江苏丹阳市。
(2)舍人：官名，梁朝时负责起草诏命。
【按】末劫众生的福德逐渐减少，货物品质逐渐低劣，已经非常严重了呀！从梁朝到现在只不过一千多年而已，现在要在深山里找到二十多丈的树木已经找不到了，何况是五十多丈哪﹗总是人愈贫穷，那么木材遭到砍伐就愈严重，况且又加上土地日渐贫瘠哪﹗隋唐以前，稻禾的穗子都长达一尺；而蔬菜水果的甘美、花卉的香艳，现在也渐渐不如从前。哎呀！这种事理，学识浅薄的读书人并不知道，就算告诉他们，又有谁会相信？
仆犬证赃【汇纂功过格】
柳胜，字平之，卯金乡人，滥充官员，在乡里滥用权势裁断曲直。性情贪婪凶恶，如果能够得到钱财，纵然是亲戚也不会顾念。刚好有一个殷述庆的人到这个地方就任，两人就联手作恶，得到钱财就平分。遭受他们毒害的人都向神明哭诉。不到半年，柳胜突然惨死，死时七窍流血；过了几天，殷述庆也因为恶疾暴亡，入殓稍稍慢了一些，全身都生虫。
柳胜的一个老仆人忽然和一条家犬同日死亡，过了一个晚上，老仆人失落地坐起来告诉妻子说：「我刚才到了阴间，看见阎王坐在殿上，小吏非常严肃地传下命令。台阶下押来两个人，就是主人和殷述庆，受到严刑拷打，不忍目睹。又命令小吏取来一本簿子，就是记载我替主人领钱的数目，而黑狗则又经常跟随我出去领钱，所以一并抓我和黑狗来作证。一会儿，殿上呼叫说：『柳胜、殷述庆押入地狱，不准放还！』特意把我放回的原因，是想借着我来向世人公布这件事情罢了！」
【按】殷述庆当官掌权，已经是作恶多端，何况又加上助纣为虐(3)的人呢？地狱的罪报原本就难以免除。
(3)助纣为虐：纣是商朝的暴君。此句比喻帮助恶人作恶。
因辱致毙【谈公济述】
昆山甪直镇邱孟华，他的外甥是邹寿，家庭不和睦。邱孟华说：「不如以官法处理，或许可以羞辱他一番。」就嘱咐儿子圣时，拿着自己的名片送给官府主事者，致使邹寿在公堂上受到杖打。邹寿和圣时是表兄弟，看见圣时用官势来羞辱他，心里非常痛恨，于是引发癫狂病，后来又上吊死亡。
过了三年，圣时染病，各种药物都治不好，忽然被邹寿附到身上，详细述说以前的遭遇，并且说要用刀刺圣时。亲戚看他的腋下果然好像有伤，就安慰他说：「你现在已经死亡，无法再复活了，为何不依靠经忏来超度呢？」鬼说：「这件事情已经送交给东岳大帝处理，我也没有办法，近日就要审理了，必须与圣时一起去呀！」不到一天时间，圣时就死了。
【按】这是康熙丙子年八月二十三日的事，我又以这件事向他们的亲友查访，与谈公济所说的相同。
>>续载中……
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