答疑解惑
问：请问一真法界与极乐世界的差别，有何差别？是因发愿不同吗？
答：如果就诸法实相来说，没有差别。有差别是众生心不一样，那就有差别，所谓是「仁者见仁，智者见智」。所以差别不在一真法界，差别是在你的分别执着。你有分别执着，他也有分别执着，你们两个分别执着不一样，就统统有差别，所以差别是自己造成的。极乐世界跟华藏世界可没有差别，为什么知道没有差别？世尊在《华严经》里告诉我们，「一切众生本来是佛」，哪有差别？没有差别，为什么会生起差别？「但以妄想分别执着而不能证得」，妄想分别执着里头产生的差别，这个差别就太大，无量无边。可是所有一切差别，你要记住是妄想，全是妄想，妄想不是真的。所以真的没有差别，假的有差别。那你何必把假的放在心上？
这个错误会障碍你修行，会障碍你证果，会障碍你开悟，你为什么不把它放下？佛跟我们讲，讲到究竟处，你放下一切执着，就是佛经上讲的阿罗汉果，你就证得；你再放下分别，你就是菩萨；妄想放下了，那你就回到佛果，你本来就是佛。现在还是佛，现在就是带着妄想分别执着的糊涂佛，就这么回事情，去掉就是真佛。
问：有些人全凭感觉做事，我行我素，不考虑别人的感受，或者为别人带来什么后果，但却少病而长寿，请问是因为他们心上不在乎的原因吗？
答：不是的，这是两桩事情。他自己身体好，寿命长，是过去生中修的善因，这一生所得的果报；他这一生所造的行为，果报在下一世，不在这一世，果报通三世。佛经上常常说，世间人「欲知前世因」，你要想到我前世造的什么因，「今生受者是」，我这一生所受的就是。「欲知来世果，今生作者是」，来生是什么样的果报？那我们这一生当中起心动念、言语造作就是。因果通三世！所以想想我们自己这一生当中，所有一切的苦乐忧喜舍，就晓得前生造的业。业果都是自作自受，与别人不相干。如果我们的果报不好，希望能够改善我们的生活环境，这属于果报，行不行？行。因为因果是自己造的，所以别人不能帮你改。你找个算命先生、找个风水先生给你改，那是假的，那完全是骗人，要自己改才行。
自己造因，自己受报，自己可以改变。改变的方法，你们看看《了凡四训》就明白，《俞净意遇灶神记》，你就晓得。你照他们的方法去改，肯定有效，而且非常快速。首先要忏罪，自己有罪业，造作错事可不能隐瞒，隐瞒，愈隐瞒愈严重，那个事情就麻烦。所以佛教给我们，「发露忏悔」，自己有过失应该告诉别人，不要怕别人指责。别人指责你就报掉，很好，所以说重罪轻报。造罪业隐瞒，愈隐愈严重。隐瞒得很周密，别人不知道，可是人家还要赞叹你，鬼神知道你，你瞒不过鬼神，后来的果报可就苦了，这是不能不知道的。所以是不可以说这是他们不在乎原因，不在乎是迷惑颠倒，是愚痴。
（节录自21-352学佛答问）
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