「今经云池流华树」，七宝池、八功德水、宝花、宝树，「皆以无量宝香合成」。这是我们没有的。香不止一种，无量，肯定我们这个地球上不多，种类不多，但是十方世界裡面合起来那就多了。极乐世界是集一切诸佛刹土美好之大成，所以十方诸佛刹土裡有好的东西，极乐世界都有，不好的东西，在极乐世界找不到。所以说「华果恆芳」，恆是永恆，花不会谢，果不会掉下来。「恆芳者，常香也。」『光明照耀』，就是前面所说的「无量光炎，照耀无极」。「可见此诸华树，既吐芬香，复放妙光」，香气也是遍法界虚空界，妙光也是遍法界虚空界，香光庄严。
『修条』是树枝，「长枝」。『交』是相接。『覆』是垂盖。宝池的岸边有这些宝树，这是池子的周边靠岸的地方，都是些树林，宝林，宝树，「枝长叶茂。凌空相接，垂覆池上。如是林树出种种妙香」。这是我们所希望的、所嚮往的，而没办法做到。宝树这些枝叶花果布满在池的空中，像宝盖一样，这个池之美，我们无法想像。「其香殊胜，非世间所有，故云世无能喻。」在我们这个世间找不到相对称的，比喻也找不到。『随风散馥』，随着德风，播散香馥。「沿水流芬，顺池水而流送其芬芳。」这是「第四十三宝香普薰愿」所摄，四十八愿的第四十三愿。在极乐世界，四十八愿全都兑现了，一切时一切处，你统统能看到、统统能闻到。这是说七宝池周边岸边的树木花草。
下面一段讲，「池内严相」。这是说池外面的，底下要讲到池内了。
【又复池饰七宝。地布金沙。】
念老的注解。「右显池中庄严之相。池饰七宝者，《吴译》曰：皆复有自然流泉浴池，皆与自然七宝俱生。地布金沙，地指池底」。《汉译》本说：「有纯白银池者，其底沙皆黄金也。中有纯黄金池者，其水底沙皆白银也。…中复有二宝共作一池者，其水底沙皆金银也。」乃至「中复有七宝共作一池者，其水底沙皆金、银、水精、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙也。」这段意思很广很深，这个池是无量众宝所成。我们这个世界，这些金、银、水晶、琉璃，这七种是稀有的宝物，称之为七宝，大家所喜爱的。极乐世界这个东西太多了，无量无边，有没有拿这个做装饰品？没有，做建筑材料。宫殿楼阁七宝所成的，这些宝池，七宝池，也是这些珍宝所成的。有，都是从心，我喜欢黄金色，那你的池就是一宝成；你喜欢银色的，那就是银色一宝成；你喜欢二种颜色的、三种颜色的，七宝成就的，还有无量众宝成就的，没有一样不称心如意。
所以我们要明瞭、要清楚，在这个世间不可能有，宫殿建得再富丽堂皇，比不上极乐世界，极乐世界的宫殿、宝池是能随心所欲的。这个世界不管怎麽设计，纵然用科学工具来帮你忙，科学工具没有随心所欲的好，怎麽比都比不上。这个地方叫极乐世界，是真的，不是假的。
诸佛如来的实报庄严土不能跟它相比，什麽原因前面说过了，是阿弥陀佛本愿功德、修持功德所成就的。阿弥陀佛无量的慈悲，为我们圆成佛道，设计这样一个道场，让我们在这裡认真学习，成就我们无上菩提。我们读到这个地方，要感恩，确实出乎我们想像之外，我们无法想像。所以，这个经本念上千遍，你对极乐世界仰慕之心油然而生，你真想去。我们现在还不想去，那是什麽？对极乐世界的好处知道得不清楚，纵然知道一些，半信半疑。我们何必在这个世界受罪？到极乐世界先成佛道，然后再到这个世间，以佛的身分、以菩萨的身分来教化众生，得大自在。这个事情都不难做到。
我们看下面这段，「宝莲弥覆」。莲花，说了七宝池，不能不说说莲花。
【优鉢罗华。鉢昙摩华。拘牟头华。芬陀利华。杂色光茂。弥覆水上。】
这个池裡头有四色妙莲。「《会疏》曰：优鉢罗」，这都是梵语，音译过来的，翻成中国的意思「青莲华」。「鉢昙摩，此云红莲华。」『芬陀利』是白色的莲花，还有个『拘牟头』，黄色的莲花，芬陀利是白色的。「小本」，《弥陀经》上所说的「四色华也」。青色青光，黄色黄光，白色白光，赤色赤光，《弥陀经》上也是这麽说法的。
「又《笺注》曰：西方之莲，有青黄赤白四种。又随未敷、开、落之三时而异名」，未敷是没有开，开是正在开花，落是已经谢了，花落了。这是极乐世界用它来表时间，极乐世界没有昼夜，用它来表时间。「芬陀利为白莲华之正开敷者。又此华最大，花瓣数百，一名百叶花。」这个莲花跟我们这边莲花不一样，它的莲花的花瓣，像我们的菊花一样，花瓣细长，很多。所以，经上往往用它来形容佛菩萨的眼像莲花一样，细长。我们这边莲花的花瓣叶子很大，要是眼睛像那个样子，就不好看了。极乐世界的花瓣。《妙法莲华经》说的莲花，「即此白莲华，百叶之芬陀利华也」，这个莲花花瓣有一百。「又此华多出于阿耨达池，人间无有，故称为人中好华、希有华等。」阿耨达池，佛经上常常用它来，这天池，在喜马拉雅山的顶上，登山的、游览的去过这个地方。经上说，印度河流源头就是这个池，像我们中国的长江、黄河，源头在青海，印度的几个大河也很长，那个源头在喜马拉雅山。
「又杂色光茂。杂者，和也，合也，众也，集也」，有这四个意思。所以说杂色，很多种颜色在一起。光茂，茂是茂盛，这些颜色，不同的颜色，放不同的光，这个光在一起，它自然调和，它不会乱。「小本曰」，《弥陀经》上说，「池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光」。「亦显杂色光茂也」，也显示出来，颜色多，说这四种。这四种是原色，一调和，美不胜收。像音乐，中国古人说只有五音，宫商角徵羽，五音一配合，变成交响乐。交响乐是很多种乐器在一起，演奏一个谱子，出的声音就微妙了。色彩亦如是，这各种颜色把它配在一起，就是此地所说的「杂色光茂」。
「弥者，满也。莲花遍满宝池，覆荫水面，故曰弥覆水上」。极乐世界，我们能想像，是十方世界菩萨旅游的胜地，法身菩萨都有能力到极乐世界去观光旅游，去参拜阿弥陀佛，听阿弥陀佛讲经说法。极乐世界很安静，很热闹，你喜欢安静就很寂静，这些境界都看不到，喜欢热闹，非常热闹，都是我们无法想像的。
下面这一段，「水如人意」，这第五种。我们看经文：
【若彼众生。过浴此水。】
『浴』是沐浴，『过』是通过，我们可以从水上通过，可以从水下通过，「浴」是在裡面沐浴。
【欲至足者。】
我想这个水多深，盖到我的足背，它就这麽深；想到膝盖，它就到膝盖；想到腰部，它就到腰；想到颈部，它就到颈部。我们把这段文念下来：
【若彼众生。过浴此水。欲至足者。欲至膝者。欲至腰腋。欲至颈者。或欲灌身。或欲冷者。温者。急流者。缓流者。其水一一随众生意。开神悦体。淨若无形。】
这段经文，水的真实功德，我们的科学做不到。两个人手牵手，同到这个宝池裡面，我喜欢这个水温一点，四十度，你喜欢水凉一点，十五度，我感到就是四十度，你感觉的就是十五度，不一样，太妙了！真正是大众在一个池子裡头，各人所感触的都不一样。各人所看的深度也不一样，我喜欢水到腰，它就是到腰；你喜欢水到膝盖，它就到膝盖。没有看到水有高下，可是我们感觉的、感触的，他能感触到。所以它后头一句话说得好，它的水『淨若无形』，清淨，清淨到什麽程度？看不到它的形态，像空中一样，完全透明。水是透明，但是他们的水跟我们水不一样，我们水有形，形是个液体状态；极乐世界的水，应该像我们这边空气一样，能享受到，你看不到，你在这个裡面沐浴感受到。真正能帮助你『开神悦体』，神是精神，体是身体；换句话说，对身心都有利益，养身。极乐世界养身到什麽地方？到七宝池。
今天时间到了，我们就学习到此地，下一堂课，我们从这学起。这一段，念老的注解注得很长，解释得很清楚，我们有一些疑惑，他都给我们说清楚、说明白了。
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