因果教育：文昌帝君阴骘文广义新译（58）
清朝昆山周梦颜安士氏述／民国蓬岛思尼子新译
举步常看虫蚁。
【发明】牛羊狗马，世人有的还会可怜它们，如果说到爱惜虫蚁，没有不笑他愚蠢的了！独独不去想一想，形体虽有大小，但自性并没有大小。如果说大的杀了有罪，小的杀了没有罪，那么人的身体虽然大，终究比不上牛，与其杀牛，不如杀人。而天底下最尊最贵的，没有像摩竭大鱼了（摩竭大鱼鳞甲发痒时，会用身体去擦玻璃山，所流出的血使海水都染红了）。帝君的这句话，是希望人们消除大小的偏见，一提起脚都不敢忘记要戒杀。
⊙世间人举脚走路，没有不造罪的。就以走路来说，一生中所误伤的生命，不知道有几千万万。曾经看见沙弥戒律中，有走路不伤虫蚁的咒语，非常简单、容易。应该在每天清晨还没有下床时，先默念佛号几声，祝祷说：“从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，若于足下误伤时，愿汝即时生净土。”随后念咒七遍，咒语是：“唵 地利日（音念支）利 娑婆诃。”念过七遍，然后下床走路，就没有误伤的忧虑了。按：这个咒语不论聪明愚笨，人人都可以念。小孩六七岁时就应当教他，等到习惯之后，那么仁慈的心念从小就培养起来，未尝不是培养他鸡鸣即起、孳孳为善的一大助力。
【下附征事】
忍渴护虫【法句喻经】
佛陀在祇园说法时，有初学佛的两位比丘从罗阅祇国到来，路程遥远，又遇到大旱，干渴得就快死亡。忽然看见地洞里有一升多水，水中有很多小虫，无法取来喝。其中一个说：“暂且先喝了它，救活身命，然后去见佛。”另一个说：“既然破了佛戒，就算见到佛陀，又有什么用呢？”于是忍渴而死，神识立即投生忉利天，知道自己的过去世，手里拿着香花来供养佛陀。那个饮水的比丘经过一天才到达，哭诉着他的苦处。佛陀说：“我早就知道了。”于是指着天人给他看，说：“这就是和你同来的比丘，现在比你先到了。不遵守我的戒律，虽然见到了我，但我却没有看见你啊！”
【按】佛陀制定空缸空瓮之类的器具，应该要倒过来放，不能够朝上。为什么呢？实在是恐怕朝上时会积水而生虫，而且因为要使用时会倒水而杀虫。由于在夏秋之间，地上若有积雨，经过一两天没有不生出小虫的，所生的虫没有不干死的，所以必须疏通阴沟，使家中不积水；不用沟里的泥水灌溉花木；刚刚积下的雨水，必须先投热炭到里面；不将鱼肉的骨头和腥膻的东西乱丢在地上，以致引来蚂蚁而被人踩死。这些都是为了预先杜绝杀机。
>>续载中……
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