古人从小就扎善根，在中国古籍裡头所记载的，母亲怀孕的时候这十个月，她就要注意她的身口意。起心动念没有邪恶，都是正知正见；言语柔和，决定没有傲慢，为什麽？影响胎儿；身体造作要如理如法。都是为小孩着想，让小孩在胎胞裡面就接受到正的，现在讲正能量，这现在的现代语，负面的决定不能让他有。小孩出生，母亲要看三年，这个三年的教育叫扎根教育。小孩睁开眼睛他会看，他耳朵就会听，他就在学习，所以他所看到的、听到的、接触到的也完全是正面的，不好的行为决定不要让他看见。在小孩面前，大人站有站的样子，坐有坐的样子，言语，小孩都在学。这样的学习，三年，母亲要教三年，扎根教育。古谚语有一句话说「三岁看八十」，三岁扎下根，到八十岁，就是一生他不会改变，这个根扎得多牢固。他有能力辨别是非、有能力辨别善恶，善的他亲近，恶的他远离，他有这个能力。
现在这个教育没有了，现在往往都是夫妻两个都有工作，小孩丢在家裡，谁去管教？请个佣人，他就把佣人那些都学会了。你不能说他不孝，你没教他。《弟子规》不是念给小孩听的，不是教小孩背诵的，搞错了，《弟子规》是父母在小孩三岁之前做出榜样给小孩看。你怎麽样对待你的父母，小孩学会了，你把《弟子规》做到了，小孩一生就孝顺父母，你教他的！你没有教他，你不能说他不孝，那他太冤枉了。古人对这个教育重视，他父亲年轻，他祖父年岁不轻，祖父要看到儿子没有好好教就会责备他，会教训他。甚至于还有曾祖父，愈往上面去，对传统文化愈重视、愈不敢轻慢，为什麽？轻慢，将来子孙不孝，家破人亡。古时候是大家庭，家庭要世世代代兴旺，全靠教育。古时候没有学校，国家没办学校，国家办的学校那都是培养干部的，学校全是家庭自己负责任。你家小孩教好了参加考试，考取了之后，进入国家的学校，国家学校毕业出来，就分配给你职位，你就到各级政府去服务了。什麽都是教育教出来的，现在把教育疏忽了，现在是电视教育、网路教育、电脑教育，非常可怕。
我早年跟方老师学哲学，有一天在他家裡，他指着电视告诉我，那个时候的电视是黑白电视，还没有彩色的，提醒我，告诉我，这个东西可以兴旺一个国家，也可以灭亡一个国家。他说它是中性的，没有善恶，看你播的什麽节目，如果播的是娱乐，杀盗淫妄，会毁灭社会，会毁灭国家；如果播出来的是仁义道德、是善恶因果，它就会救这个国家。他就告诉我这个，你要注意到，这个东西是中立的，将来讲经教学如果用这个是好工具。在那个时候我们不敢想，电视台成本多高，时间是论秒算的，分秒算的。没有想到，我们得佛力加持，自己也能用上了，用上确实效果卓着，要没有这个怎麽办？这个要善于利用。我们这个电视台播出去十三年了，没有广告，只是把他们银行帐号在屏幕上打上，让这些人支持，虽然很小，但是支持人多，这个就维持下来了。维持到现在十三年了，还很不错，收入还能维持，还能帮助发展，说明这个社会上喜欢传统文化、喜欢伦理道德的人还有。如果到有一天没有人支持了，这世界问题就严重了。
我们看下面经文，这是众生疑问，对闻法上起了疑问，闻说极乐世界没有须弥山，就怀疑忉利天、四王天它住在哪裡？「佛破其惑，故反问之。盖以此界夜摩等天」，也不需要须弥。所以，不能据我们这个地方的现象、这些事相怀疑极乐世界。「阿难大权示现，为众生而问，故不云住空，而答不可思议。」这是什麽？「引出世尊殊胜开示，道出全经要旨，盖本经通身是一部不可思议。」极乐世界，我们六根所接触的境界都是无法想像，无法想像就是不可思议。《华严经》叫大不思议经，《无量寿经》叫小不思议经。所以要用真诚心、清淨心、恭敬心去学习，慢慢就开悟了，就明白了。
我们看底下这一段，「上述众生情见，不但不明佛法，实亦违反现代科学。因我人所处之世界是三维空间，故人脑之思维分别，在妄念不断之情况下，不能超出此空间之局限性。更焉能依三维空间之规律，以妄测更多维空间之实际？现多维空间之理论已为科学界所承认。佛世界常寂光土之维数应为无量维」。这段说得好，用科学来证明，我们居住的时间、空间不一样，为什麽不一样？妄想、念头不一样，道理在此地。「一切法从心想生」，这是佛说我们这个世间，又说「相随心转」，我们念头转了，境界就转了。所以时间、空间都是假的，都不是真的，都是一种幻觉，不是真正存在的。法相经典裡面告诉我们，这是三千年前佛说的，时间、空间是不相应行法。不相应行法，它跟心不相应、跟心所不相应、跟色法不相应，色法是物质，心法是念头，跟这个不相应，叫不相应行法。不相应行法有二十四大类，现在我们叫抽象概念，就是佛法讲的不相应行法。时间、空间都是属于这一类的，不是真的。所以佛法要相信，这就是难信之法，科学给我们做了证明，我们的信心增长，提升了。所以我们很喜欢看现在量子力学家的报告，看他们的报告，对于佛经信心就加深，佛所说的确实得到他们的证明，非常难得。下面这一句是判断，佛世界常寂光土那是无量维次，我们是在三维，长、宽、高这三维。
我们看下面这一段，「又彼土实超人天」，极乐世界，极乐世界的凡圣同居土超越我们的人天。「因顺馀方，始名人天」，顺我们这边人的常识，我们这边人的概念，所以用人天，实际上他们人天跟我们的人天大不一样。「所云忉利、四天王天等等，亦皆是顺方适俗之谈」，随顺我们说的。「经云彼国圣众，有在地受经听经者，又有在虚空讲诵受听者。又彼土圣众，宫殿随身，故知其国宫殿有居空者，有在地者。」看这些经文，想像极乐世界的天人，天道、人道，他们可以住在空中，喜欢地面他也可以住在地面。他们的宫殿，就是居住的房屋，是随身的，想升在空中它就升空中去了，想在地面它就落在地面。这个话，我相信我们科学家他们相信，再过些年，科学就可能做到，可以停在空中。故知其国宫殿有居空中的、有在地面的，故以夜摩天，空居，忉利天是地居天，用这个来做比喻。经中「超世希有品」裡面说：「但因顺馀方俗，故有天人之名。」故知天人这个名称也是随顺世俗之所说，完全随顺我们世间，让我们容易明瞭。
这一品经，给我们讲的是极乐世界国界庄严清淨，介绍。实际上，极乐世界这个国，也是随顺我们说的，因为我们从来没有听说这个国家有国王，这个天上有天帝，没有。民主这个国家有总统，它没有听说有总统，没有看到有行政这些人事，也没有看到士农工商。如果要有，一定会讲得清楚。描绘，古人画清明上河图，你看，把那个景、城统统画出来了。介绍也是一样，介绍西方极乐世界也应该那样介绍，极乐世界没有看到街道、没有看到商店、没有看到农民耕田。我们想到，吃饭怎麽办？告诉我们，一切你所需要的，随心所欲，统统是变化所作。所以极乐世界，实际上来讲是阿弥陀佛的大道场，我们这样看就明白了，非常稀有的一个大道场。应有尽有，完全自动化，不需要机械，动念头它就现前。我们要吃东西，心想，那个东西已经摆在桌上、摆在面前；用完不要了，不要就没有了，痕迹都找不到，不需要去洗盘子、洗碗。要穿衣服，衣服已经在身上，不用了就不见了，不需要衣柜、衣橱收拾，什麽都不需要。所以房子裡头乾乾淨淨，一尘不染。这个世界美妙到极处。
居住的环境、学习的环境，前面说过了，下面要介绍的是正报，正报是居住的人、教学的人、学习的人。教学是阿弥陀佛，学生是十方世界往生到极乐世界那些大众，这些大众裡面，最高的有等觉菩萨，最低的有地狱众生，有三途众生。确实畜生有念佛往生的，而且还常有。谛闲老和尚年轻时候住的一个小庙，那时候还没出名，他那个小庙就有一隻公鸡往生。早年小庙很苦，没有钟錶，全靠鸡报晓，早晨鸡叫的时候起床。这隻公鸡也跟大家一起念佛，他们做早晚课，牠都跟在后头，跟着。往生这一天，大家都散掉了，都离开大殿，牠在大殿裡绕圈。香灯师就跟牠说，人都离开了，你也走了。牠站在大殿当中，叫了三声，就往生了。畜生道往生的，真有！这都是过去生中学佛，临终的时候一念错了，跑到畜生道去。过去善根还没有忘记，所以还知道做早晚课，还知道念佛求生淨土，终究满他的愿。好，今天时间到了，我们就学习到此地。
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