实相也就是法身，这句话很重要。我们拜佛，我每天拜佛，拜释迦牟尼佛，应身佛；拜阿弥陀佛，报身佛；还要拜个毘卢遮那佛，法身佛，法身没有形相。宇宙，法身变现的，虽然没有形相，它能现一切现象，它没有生灭，它有隐现，没有缘的时候不现，不现就是一片光明，大乘教裡说的大光明藏，就是法身，就是毘卢遮那。毘卢遮那翻成中国的意思，遍一切处，无处不在，无时不在。卢舍那是报身佛，阿弥陀佛是卢舍那，圆满智慧成就。智慧是自性裡头本自具足，不是从外来的，外面没有智慧，只有烦恼，没有智慧。所以佛法从内求，不从外，外头没有，要从内，要发真心。你看佛菩萨的心量多大，「心包太虚，量周沙界」，我们有没有这个心量？这几个字常常被寺院裡面写成大字放在牆上，好！
我们今天生在这个时段，这个历史长河裡头这个阶段，非常时期，不正常。社会的动乱，地球上的灾变，应该用什麽心态？就是说我们要安住在哪裡，这心安住在哪裡？这是我们不谈佛法谈世间法，我们跟这个世间人有缘，要安住在全世界，起心动念要为全世界安危、祸福着想。不能只想我自己，不行，想我的国家，不行，我的国家好，别的国家不好，我们的国家不能存在，大家都好才行。要用清淨心、要用平等心来看全世界，想一桩事情，为全世界想，干一桩事情，为全世界干，这个就有意义了，这是上报四重恩，下济三途苦，这是一个头脑清醒的人。只顾自己，不顾别人，都死路一条，走不通。
所以我看了一些汤恩比的资料，同学们节录下来给我看，这个人在佛教说是菩萨，真是菩萨，心地非常慈悲。晚年，至少最后的五年，他八十五岁过世的，八十到八十五岁这个五年，念念想着怎样帮助这个世界化解战争。他是经历两次世界大战，第一次、第二次，二次世界大战结束发明核武，这个让他担忧，每天坐卧不安。如果第三次世界大战发生，是核武战争，核武战争没有胜负，是地球上所有的生物同归于尽，所以他说那是人类最愚蠢的集体自杀。天天在想，如何能够阻止这桩事情不再发生？
他对中国的历史非常熟悉，中国学历史的都比不上他，他想到中国的夏商周，特别是周朝。周怎麽统一世界？夏商周的统一都不是政治统一，依旧是许许多多的诸侯国，我们知道周朝那个时代八百诸侯，就是八百个国家，都是主权国。周本身也是一个国家，不大，方圆一百里，汤王只有七十里，面积这麽大，周文王只有一百里。能够为天下共主，就是八百诸侯都听他的话，用什麽？文化、教育。
汤恩比博士是研究文化史的，把全世界的文化分了二十多种，最优秀的是东亚文化，东亚文化最优秀的，中国文化，还有三个卫星国，韩国、日本、越南，说得好！这三国没有自己的文化，全是中国文化，他们跟中国往来有两千年的历史。大概在周朝的晚期，战国时代，这三个国家就派了很多人到中国来留学，来学习中国文化，学去成为他们自己东西。他们自己，日本早年文字，韩国跟越南连文字都用中国的，都是汉字、文言文。很可惜二战之后，他们自己发明文字，把文言文、汉字丢掉了，要不然它今天领导全世界。汉文化要复兴，到哪裡找老师？韩国老师，越南老师。你说这个就是眼光的短视，看眼前的利益，没有往大处着想，没有中国人心胸那麽大。中国古人开口天下，很少讲国家的，那个时候国家就是现在一个城市，小城市，现在城市大了，多少国家合併起来的。这些历史我们都要记住。
汤恩比从这个地方想到，世界要统合，要有个世界政府，像夏商周一样，夏商周是在当时的世界政府，所有诸侯国都听从它，出了问题都向它请教。今天，二战之后，许多过去侵略别人的，佔领别人土地做殖民地的，完全开放了，都让它自己独立。所以在战前，地球上主权国家不到一百四十个，战后这个发展，现在一百七十多个。他看到这个不是好事，为什麽？国家愈多，很容易发生战争，为了自己的利益。战争很可能引发核武大战，这个麻烦大了。而且他提出来，真正能帮助世界化解冲突，走向安定和谐，只有中国孔孟学说、大乘佛法，讲得清楚、讲得明白。
现在我们看看这个世界，到处都报导汉学热，好事情，都想学汉学。但是现在大家学的汉学，我也为这个事情特地到英国去看看，他们怎麽学法？他们学简体字，学现代的中国语，中国强盛了，方便跟中国做生意，做买卖，中国是个大市场，目的在此地。我们到英国要告诉英国人，中国最宝贵的东西一直到今天还没有被全世界发现。最宝贵的是什麽？无价之宝，能救全世界，什麽东西？中国有一套《四库全书》。分量很大，乾隆皇帝看到分量太大了，他没有时间去读，要求纪晓岚，这总编纂，在这个裡头取精华篇，给他写一部，就是《四库荟要》。《四库全书荟要》，专门给皇上编的，是全书的三分之一，最精彩的部分。这个东西，宝！你要是认识汉字，懂文言文，你在这套东西裡面去学去，第一个，身心健康，健康长寿；第二个学到是家庭美满，家庭幸福；第三个，无论从事哪个行业，你的事业发达；社会安定，国家富强，天下太平，这是珍宝，能帮助我们做到。
唐太宗又在精华裡头去撷取精华，《群书治要》。他做皇帝太年轻了，二十七岁，书念得不多，那麽大的国家，那麽多的人民，怎麽治理？他的大唐盛世，今天外国很多，大多数都有唐人街，那个「唐」就从他来的。大唐盛世就靠这一部书，这部书是精华精华裡头的精华，顶尖的了，我们今天想传的就传这个《群书治要》。《群书治要》一定要传遍全世界，翻成全世界各种不同的文字，在这地球上流通，人人都学，我们同一个想法，同一个看法，这就是中国传统文化统一全世界。大家欢喜，都得到无比殊胜的利益，不害人，不掠夺别人，不强迫别人，好东西，真正好东西。我们自己学，希望大家一起学。
学这个，在目前最困难的，没有老师，扎根一定要有老师，根是什麽？根是文字学。我们今天不着别的急，着急的是怎样去招收三十到五十个学生，真正有这个远见，真正发这个大心来拯救世界？我们从文字学下手，用个三年到五年的时间，把这个根扎下去，有能力读《群书治要》。还有一部《国学治要》，《群书治要》是修身、齐家、治国、平天下的，《国学治要》是做学问的。也就是对象就是《四库全书》，是《四库全书》的钥匙。
真的是宝！我们要相信古人，古人心比我们清淨，古人比我们厚道，古人清淨平等，所以他能深入，我们浮躁，浮躁所学的东西都是层次很浅显，深度不够。换句话说，古人安住实相的人很多，纵然不能全部安住，他也能安住个几分。我们现在没有，全搞假的，没有人搞真的，说人太假了，存心都是骗人，都是损人利己，这怎麽得了！损人利已养成习惯，将来都堕地狱，很可怕，怎麽可以有这种念头！古人损己利人的人多，损人利己的人太少太少了，捨己为人的人很多很多，这是现在世界完全不一样了。为什麽？古时候有教育。
再过两天，英国校长来找我，我们曾经谈过，他问过我教材的问题。我就告诉他，我们不要编教材，我们把古人的东西搬出来，古人那个教材教了几千年没出事情，我们现在编的教材，常常来改动，常常修改，那就是说我们的定力、我们的智慧、我们的德能都比不上古人。古人教材通过一千多年，效果通过实验的，没有出问题。像小孩，教他《百家姓》，教他《千字文》，教他《三字经》，这些教材童蒙教学的，大概有二十多种，都是好教材。学到文言文，从小就学到了，也认识汉字了，这个多好，《千字文》一千个字。郭帅华老师在这裡教，每一个字都把它的意思讲出来，那就是学问，那就是教育，包含着伦理、道德、因果。这个根扎下去之后，西方比我们殊胜一点就是机械、技术，这个很容易学，我们现在也可以赶上，不输给它。我们的汉学，文字学，如果要学会了，中国的国力提上，自自然然领导全世界，被全世界人从内心裡发生的恭敬心，对中国文化起讚歎、尊重、恭敬心，认真学习。这样子做法，我们有理由相信，地球变成一国，地球变成一家了。
我们团结宗教就是提倡「众神一体，宗教一家」，宗教回归教育，宗教互相学习，不迷信，我们才能真正帮助社会化解冲突，走向永续安定和谐，咱们可以走这个路子。名闻利养我们连边都不沾，我们是佛陀的学生，佛陀一生义务教学。接受供养只有四桩事情，多馀的供养替众生做好事，绝不能自己去享受。十方供养记住是供养三宝的，不是供养一个法师，一个法师自己错用了心，要背因果责任，要把这些供养用在弘扬佛法上。英国团结宗教我看到了，为这些宗教建一个大道场，宗教活动中心，全国宗教活动都在这一个中心。这个中心裡头，每个宗教有一个办公室，大小教室很多，可以在裡面教学，人少用小教室，人多用大教室。最大的教室可以办联合的活动，大规模的，他们告诉我，裡面的座位一万个，一万个座位。世界宗教是一家，可以兑现，可以实现，好事情。
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