最后这一条，菩萨作是念，曾经，狮子吼就是比喻他们发的大愿，这个大愿就是为苦难众生，我当成佛。成佛干什麽？于一切众生生死淤泥之中，这是指的六道轮迴。为拔诸苦众生，你要为众生，帮助众生离苦得乐，这才是菩萨。众生有苦，你不能帮助他离苦，不能帮助他得乐，你已经就有愧了，违背你的誓愿。怎麽现在众生这麽苦，他心情不好，在那裡发洩，你听了就发脾气，这怎麽对得起他？所以说菩萨遇到苦难众生，特别是三途，饿鬼、地狱、畜生，这个愿要生起来。境界摆在面前，愿到哪裡去了？发的这个愿应该立刻就现前，把瞋恚的心赶快放下，要帮助他们，祝福，还得要有行为。
宗教要团结，宗教是人类主要的教育，从用这个名词，用汉字，我们对于老祖宗、古圣先贤佩服得五体投地。他把它说作宗教，宗教怎麽讲法？你查查中国的汉字，宗有三个意思，第一个主要的，第二个重要的，第三个尊崇的，值得尊敬，值得崇扬，这三个意思；教也有三个意思，教育、教学、教化。宗教两个字连起来，那就是人类主要的教育，重要的教学，尊崇的教化。佛教是佛陀的教育，佛陀教什麽？佛陀教育它分为两块，第一块是入世的，就是帮助我们离苦得乐的，这个教育裡头包括伦理教育、道德教育、因果教育、圣贤教育，包括这四种，入世。另外一种是向上提升，向上一着，那就是离开六道轮迴、离开十法界，这向上。向上什麽？用现在的话说，究竟的哲学，究竟的科学，究竟两个字是到头了，没有再上去了，是科学跟哲学的最高峰。这称之为宗教，名符其实，真的是人类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。教化是从结果上看，把众生无知、愚痴都化解了，每个人智慧生起来，道德生起来，道德是仁义礼智信，人要做个道德的人。仁者爱人，不能怨恨人，爱人，「凡是人，皆须爱」，他有苦难一定要帮助他，全心全力帮助他、照顾他，帮助他离苦得乐。
苦从哪裡来的？苦从无知来的，这无知两个字就是佛法讲的愚痴。这次在联合国，很难得，它把所有的宗教都邀请到，跟我举行一个座谈，圆桌会议。跟我坐在一起，靠着我左手边的是梵蒂冈的主教，他是梵蒂冈驻联合国的大使。说话当中说了一句，今天全世界这种动乱，根源是什麽？是无知。这句话说得好，我也对他很讚歎。无知就是佛法讲愚痴，贪瞋痴，愚痴是没有智慧，没有见到事实真相，而自己猜测完全想错了、看错了、说错了，也就做错了，这社会变成这个样子。所以佛知道，苦的根就是无知。而乐的根，乐的根就是有知，就是智慧。所以佛用什麽方法帮助众生离苦得乐？用教学。教什麽？破迷开悟，佛就教这个，迷破掉，苦就没有了，离开了；悟，觉悟了，乐就得到了。你看，佛教学用这个方法，针对的离苦得乐，离苦得乐是目的，手段就是破迷开悟；破迷开悟可以说是个理念，方法是教学，教育，一生搞教育。
三十岁开悟之后他就开始教学，最初学生四个人，连他自己五比丘，包括他自己一个，在鹿野苑，讲《阿含》。阿含就是讲伦理、道德、因果，佛菩萨教诲，讲了十二年，小学，释迦牟尼佛的小学，办了十二年。十二年，再接着往上提升，中学，中学讲方等，方是方法，等是等于大学，不是大学，等于大学，就等于像中学，八年。这再提升，真是佛法最主要的了，智慧，般若，般若智慧讲多久？二十二年。佛法帮助人开智慧，帮助人破迷开悟，二十二年，帮助所有众生破迷开悟。最后的八年，那是研究所，那是再向上提升，成佛，八年，讲《法华》，《法华》是成佛，讲成佛的。四十九年，真是一条龙上去，这是佛陀教育。所以佛陀教育，所有寺院庵堂都要按照释迦牟尼佛这样一步一步的向上提升，办教育，不办教育怎麽行？要办教育，出家人先要学教育，你不学你怎麽教？先要学。
现在我们把教育，佛家的教育丢掉两百年，方老师告诉我的，丢掉两百年，现在出家人不学经教了。所以那个时候他告诉我，你要学佛，寺院裡头没有东西可学，那到哪裡学？到经典当中学，这是他教我的。这句话非常重要，他要不教给我，我到寺庙向出家人请教，他都不能教我，那我就会怀疑，老师的话有问题。他把话讲在先，我心裡有个底子，出家人不学了，只是念经，不知道经文的意思，不懂得。真正学讲经，两百年前无论在家、出家，学佛的都懂得经教，那是真的，不是假的。
所以我们这麽多年来，紧紧抓住经典。经典的启蒙是台中李老师，李炳南老居士，我跟他十年，这走入经典。我三十三岁出家，出家就教佛学院，就讲经，台湾各地方寺庙、念佛堂，请我讲经我都去，要有场所、要有听众来学习，没有中断，到今年五十七年，五十七年没中断。障碍很多，不是一帆风顺，障碍很多，要有耐心，要能忍辱，关关突破。一直到现在还是有障碍，但是我们自从用科学技术，我们用网路大概有二十年，用卫星电视十三年，这个效果出现了，全世界都能收到。现在收听的工具进步，手机都可以收，收看卫星，收看网路，这个效果是我们没有想像到的。知道这个东西好，这也是方老师教的。那个时候在老师家裡，他指着电视，电视还是黑白电视，他说你要晓得这个东西，它没有善恶，善恶在人心，看你播出什麽节目，杀盗淫妄这就是造恶，伦理道德那就是行善，这个工具，如果有机会要利用它。这个话我是记在心裡，有这麽个机缘，我们就真干了。真的，如果真能讲经的人有个二十、三十个，有二十、三十个电视台，世界不一样了。
收听这个节目的人还是不少，我们从什麽？我们的节目没有广告，不拉广告，没有人赞助，钱从哪裡来？是把银行的户头号码打在萤幕上，大家看了自动捐献。这自动捐献，数字是不大，但是人很多，所以居然能维持下来，维持了十三年，这是想不到的。当时他们做这个事情，我心裡想，能不能活一个星期、能不能活一个月？费用太高了。没有想到能支撑这麽多年，这就说明，看这个节目的人不少。这些人支持，我们都不认识，他捐个十块、二十块，一百、两百，就能把这个事情做圆满、做成功。这些都是要帮助众生离苦得乐。
释迦牟尼佛在世天天讲经，一天八个小时，他有那麽好的体力，我们做不到，我们只能短时期。早年我在美国，美国讲经很困难，他们的星期假日只有星期天、星期六，平常工作繁忙，没有时间来听经。所以，讲经一个星期只有两天，听众不多，有三、四十个人就不少，上百人那就很兴旺了。这就说明美国法缘比较薄，不兴旺，他们造的业很重，化解不了。我们在东南亚讲经，听众至少六百人到一千人，是这样的场面，在美国看不到，美国能够有三、五个人听，就算不错了。我在那裡住过十几年，各个城市巡迴去走，所以知道得很清楚。
我自从二ＯＯ五年，那时小布什做总统，两次邀请我，我第一次没去，第二次邀请，不好意思，就去了一趟。以后离开，就再没有到美国去过。那边听众少，不如欧洲，欧洲的听众多。现在中国大陆移民到欧洲的人不少，我在巴黎，同学们告诉我，巴黎这个都市，中国人就有大概一百五十万，巴黎这个市区，伦敦有七十五万。所以他听说我要到伦敦办学，为什麽不到巴黎？巴黎人多。好在伦敦到巴黎两个小时，我去坐火车过去，从海底隧道。所以欧洲那边，我相信很快佛教就能兴旺起来。
这个大学如果我们能够谈成功，好事情，在英国培训汉字、文言文的老师。我们想办一个实验班，招收五十个人，专门学《说文解字》、音韵学、训诂学，学这个，学文字学，再就是这两本书，《群书治要》跟《国学治要》，三年到五年时间。我们不招生，就是第一次招生，当中五年学满，让他们能够教文言文，我们就办汉学院。办汉学院就可以招生，有三十个老师就能做出来了。
今天这一堂课裡头，这堂课好像讲了三次，六个小时，忍辱重要，不能忍什麽都不能成就，大事情要大忍，小事要小忍。所以小不忍则乱大谋，一定要学忍，不能忍的也要忍，要忍到底。绝不跟人做对头，不对立，绝不埋怨任何人，他对我误会再深，伤害再大，原谅他。为什麽？他没有跟我接触，他跟我接触他就了解，他就明白了。不接触就猜疑，听到一般人是非愈猜愈错，他对我这种怨恨心愈来愈深，没见过面。这个就是像梵蒂冈主教所说的无知，一切都要从知才把问题化解。我们这一生干我们这桩事情，到最后成就，他会看到，他会后悔，甚至于也会忏悔，这目的就达到了。
好，今天时间到了，我们就学习到此地。
评论