第四，「云何名菩萨随佛教忍。菩萨瞋恼毒心起时」，这常有，瞋恨、恼怒，这个毒就是三毒贪瞋痴，再加两个，傲慢、怀疑，五毒贪瞋痴慢疑，这些念头起来的时候，「作是思惟」，把念头转过来。「此身从何而生，从何而灭」，想自己，想到我这个身从哪来的，怎麽会到人间来？既然来了，免不了死亡，什麽时候灭？死亡，死亡是个未知数。「从我生者，何者是我？从彼生者，何者是彼？」我生的，我来投胎的，我是谁？如果说父母所生的，父母又是谁，他为什麽能生我？「法相如是」，一切万法的现象是这个样子的，「从何因缘生？」因缘生三个字重要，这是佛法说的，佛法认为整个宇宙都是缘生的，因、缘、果、报，因缘是能生，果报是所生。如果明白这个道理，善缘，下面果报肯定是善的；恶缘，下面果报肯定是苦的，这样就知道能够弃恶扬善。负面东西我们不要去想，不要去理会，也不要去说，更不能去做；对于善的、正面的，我们认真学习、认真培养，前途一片光明，真正的幸福。所以佛说，万法因缘生，万法因缘灭。
「菩萨作是思惟时，不见所从生；亦不见所缘起；亦不见从我生，亦不见从彼起；亦不见从因缘生。作是思惟，亦不瞋，亦不恼，亦不毒。瞋怒之心即便减少」。这是用观想，在日常生活当中遇到这些事情，回光返照，别人伤害我，我是谁。伤害我的身，身是假的，刹那生灭，了不可得，他不能伤害的。用心去想一想，想明白了，烦恼就平息，就回归自然，自然是清淨平等觉。佛教的修学最终极的目标就是清淨平等觉，清淨是阿罗汉，平等是菩萨，觉是成佛，一个阶段一个阶段向上提升，觉了宇宙人生的真相。谁觉了？惠能大师觉了，你看五祖的衣钵就传给他。所以我们常常要每天修忏悔，忏除业障，普贤菩萨教给我们的。忏悔一定是离不开人事，人事的境界我们接触了，一切都是正的、善的不贪恋，如果贪恋极乐世界去不了；不善的、恶的不生瞋恚，生瞋恚也去不了极乐世界。极乐世界怎麽去？心要清淨平等，用清淨平等心，用深信切愿，就能往生。深信切愿是条件，清淨平等也是条件。西方是淨土，淨土从哪来的？心淨则佛土淨，是阿弥陀佛的清淨心变现出来的，每一个往生的人也用清淨心，在淨土裡头添一分清淨，这麽成就的。往生极乐世界对淨土有贡献，不是没有贡献，清淨平等觉就是贡献。所以我们平常要做到什麽？不瞋、不恼、不毒，这很重要，要常生欢喜心。像海贤老和尚，这他做到了，老和尚一生没有发过脾气，没有跟别人红过脸。所以老和尚真正做到，对人、对事、对物，没有瞋恚，没有烦恼，没有不善的念头。这个毒是三毒，贪瞋痴。瞋怒之心即便减少，「是名随佛教忍」，这个教是教化，佛教导我们的。
佛教给我们的，根本裡面是三福、六和、三学、六度、十大愿王，够了，不用再多了，几乎都包全了。三福是最高的指导原则，第一条「孝养父母，奉事师长」，要做到，这就是孝亲尊师。现在的教育出了问题，问题在哪裡？学生不懂得孝顺父母，不懂得尊师重道，所以老师不能教了。我是亲身遇到的，六十四年前，我二十六岁，遇到一个哲学家方东美先生，桐城派的后裔，我就想跟他学。他约我到他家见面，告诉我，他说你要想到学校去听课，你会大失所望，这什麽原因？现在的先生不像先生，学生不像学生。那个时候我不了解这个状况，以后我常常出国，在国外学校我接触过，是这个样子。学生在老师面前一点礼貌都没有，甚至于有学生，不喜欢这个老师，理都不理他，当作陌生人，点个头都没有，这怎麽行？印祖告诉我们，中国传统的学术，要用真诚心、恭敬心才能学到，所以一分诚敬（真诚恭敬）得一分利益，十分诚敬得十分利益。换句话说，现在学生对老师、对功课没有诚敬心，老师怎麽？不教了。但是又不能不上课，老师，他是职业，他要靠这个生活，学生不愿意学、没有兴趣学，学生要的是成绩、是文凭，将来到社会上去找工作，老师对着学生玩，考试的时候把题目告诉大家，个个分数都好，各人愿都满了，东西没学到。
所以我们想学，老师一个学生也教。他跟我约的，每个星期天上午九点半到十一点半，两个小时，给我讲一堂课，两个小时，总共好像有二、三个月，讲了一部《哲学概论》。最后一个单元「佛经哲学」，我非常讶异，佛教是宗教、是迷信，它怎麽会有哲学？老师告诉我，你年轻，你不懂，「释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学（尤其是大乘）是全世界哲学的最高峰」，又告诉我，「学佛是人生最高的享受」。我学佛是在他老人家客厅裡面学来的，跟别人不一样。他说的这些话，我从来没有听人说过，是真的，不是假的。所以这个课程结束之后，我就没有再去了。为什麽？我认识章嘉大师，老师是把它当作哲学来研究，章嘉大师是真干，真的是一位大德。所以我接着跟章嘉大师，章嘉大师对我也是一样，也是每个星期给我的时间，一个小时到二个小时，他有工作的时候就一个小时，他星期天没有事情，他就给我二个小时。我的佛法这麽学来的，非常难得，一个人也教。遇到真正想学的人，真正发心的人，佛氏门中，不捨一人；儒亦如是，我们一分钱的学费没缴，老师认真给你讲学。这六十四年过去了，老师的恩德永远不能忘记。
到现在，近代，不但大乘佛法是高等哲学，它还是高等科学，特别是量子力学，现在所发现的，佛经上全有，比它的报告讲得更清楚、更详细。所以我有理由相信，三十年之后，科学家承认了大乘是科学的登峰造极，佛教不再是宗教了，是高等科学。宇宙的奥祕有三个，就是科学讲的，构成宇宙的三样东西，第一个是物质，第二个是念头，第三个是自然现象。大自然的奥祕，构成全宇宙。物质现象搞清楚了，这是最近二十多年，科学家把物质这个祕密揭穿了。我看的这份报告是普朗克的，德国的科学家，他一生专门研究物质，物质到底是什麽，祕密揭穿了。揭穿了是什麽？是假相，根本就不存在，跟佛经上所说的「凡所有相皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，《金刚经》上讲的完全相同。《金刚经》是三千年前佛陀说的，他们现在才发现。
物质是什麽？用分析的方法，八十年前科学家发现原子，当时认为物质最小的是原子。随着这些仪器不断的在进步，精密的仪器能够把原子打破，原子打破之后，看到有原子核、有电子、有中子，原子不是最小的，中子、电子是最小的。再接着，中子、电子、原子核也被打破，发现裡面粒子，叫基本粒子，五、六十种。这些很小的东西还能打破，打破之后，科学名词叫夸克。夸克还不是最小的，再把它打破，最小的东西出来了，微中子。微中子多大？科学家告诉我们，一百亿个微中子聚集在一起，它的体积等于一个电子。也就是说，它是电子的一百亿分之一，这麽小，肉眼是决定看不到的，肉眼连原子都看不到。科学家这些仪器很厉害。再把微中子打破，没有了，发现什麽？空的。这就跟佛经上说的，佛经讲的最小的物质叫极微色，极微色打破之后就是虚空，就没有了。所以它叫邻虚尘，佛教用尘土的尘比喻小的，邻虚它跟虚空做隔壁，它这一打破，虚空出现了。微中子打破之后，物质没有了，看到什麽？看到是念头波动的现象。这才恍然大悟，原来物质是从念头上生出来的，是念头生的幻相。
念头的频率多高？科学家还没说得清楚，佛经上很清楚。现在我们是用秒做单位，一秒钟它生灭多少次？前念灭后念生，这个念头存在的，念头不是假的。前念灭后念生，频率多快？佛经上讲的，是二千二百四十兆，单位是兆，这麽高的频率。也就是说物质的产生，是在念头波动现象二千二百四十兆次，这麽高的频率之下产生的幻相，不是真的。你要懂得这个道理，你就彻底知道身不是我，为什麽？一秒钟，我们这个相变了多少次？二千二百四十兆次，哪一次是我？如果次次都是我，我有何其多，哪有那麽多的我？这讲不通。没有，假相。这个发现对我们学佛很大的帮助，《金刚经》上两句话再没有怀疑了，「凡所有相皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，不再有疑惑，是真的，不是假的。所以科学，我相信有一天会跟佛学结合起来。
今天时间到了，我们就学习到此地。随佛教忍，佛教是经典，经典说我们要忍，你像以前不忍，我们就犯了过失。现在科学家说了，凡所有相皆是虚妄，大家相信，不再怀疑了。所以我们希望着，科学再往前推进，把念头是什麽（念头也不是真的），阿赖耶的三细相找到，这是宇宙的奥祕，宇宙就这形成的，把它找到。我们迴向。
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