海贤老和尚这一批人，为我们做证明，作证转，莲公、黄老为我们示转、劝转，海贤老和尚这一帮为我们作证转，三转法轮让我们全看到了。我们得要抓住这种稀有难逢的机缘，在这一生当中决定往生淨土。这是报佛恩，这是报师恩，做好榜样给我们同时代的念佛同修做榜样，给学佛的弟子们做个好样子，这是我们的使命。所以他们是究竟惠予众生真实之利。
「树德高远」，树德高、远，「彼国菩萨中，善根劣者，本难知见」，很不容易知道，很不容易接受。「是以弥陀垂慈，大愿加被，悉令了知。」这些菩萨在极乐世界，根性不高的也能了知，这是阿弥陀佛威神加持。
我们再看底下一段，同是这一段裡头的，第四十一，「树现佛刹愿」，这就妙不可言了。
【欲见诸佛淨国庄严。悉于宝树间见。犹如明镜。睹其面像。若不尔者。不取正觉。】
经文只有六句，好！我们看注解，这是「第四十一树现佛刹愿」。「今此愿文，树现佛刹，同于《观经》第四宝树观。经文简录如下：此诸宝树，生诸妙华，涌生诸果，有大光明，化成幢幡无量宝盖。是宝盖中，映现三千大千世界一切佛事。十方佛国，亦于中现。」这是《观经》上的，跟《观经》合起来看，证明这个事情是真的不是假的。我们念佛的人念念都想见佛，都想闻法，我们的业障很重，迷惑很深，跟佛菩萨没有缘，见不到佛菩萨的身。念佛人当中有见到的，很少，不是没有，不多，见到帮助你增长信心，坚固愿心。
到西方极乐世界，要见十方诸佛刹土一切诸佛如来容易，自己有能力化身，化无量无边身去供佛闻法，这你亲自见到。不想去到诸佛刹土，在极乐世界能不能见到？能。在哪裡见？宝树行间，这个裡面就像电视屏幕一样，它能现十方一切诸佛刹土，你在这裡全都看到了，你想看的、你想听的统统得到，没有离开极乐世界。跟《观经》宝树观，十六观的第四观，第四观裡面几句重要的经文，节录在此地：「此诸宝树，生诸妙华，涌生诸果」，有花有果，有大光明，化成幢幡宝盖，在宝盖裡面就现出三千大千世界一切佛事，不是一个佛，不是一个世界，十方佛国，亦于中现。映现三千大千世界一切佛事，这个意思是讲释迦牟尼佛娑婆世界，你在宝树裡面统统见到。不但见到释迦牟尼佛的佛国，还有十方佛国，同时也于中现，让你全看到了。《观经》第四观，「正此愿之成就」。第四观从哪来的？是从四十一愿来的。《观经》此观，正此愿之成就。
我们接着看下面文，「极乐国中，宝树无量，一一树光化现宝盖无量。一一宝盖，中现十方佛国」，在宝盖当中你看到。「明淨清晰，如同明镜。见他方佛国，明了清澈，如对明镜，自观本面」，就像我们照镜子，看到自己面孔一样。也就像现在我们的电视，频道一打开，一切诸佛刹土统统能看见。想细观一佛刹土，十方刹土现前。我现在要看本师释迦牟尼佛的刹土，娑婆世界，那就现出一个娑婆世界，你就看得更清楚，看得更明白。这个世界很大，三千大千世界组成的，我们在这个世界上，曾经有很长时间逗留在这个世界裡面。这个世界裡让我们看到六道轮迴，让我们看到十法界，也让我们看到华藏世界，修行大成就者他们居住的地方，这都能给我们作证，十方诸佛刹土不是假的。你要问从哪裡来的？都是从自性变现出来的。就是惠能大师开悟的时候所说的最后一句，「何期自性，能生万法」。要知道自性是我们的真心，自性是我们的本性，你明白这个道理，整个宇宙跟我什麽关係？一体，这个关係重要。
今天世界这麽乱，灾难这麽多，怎麽造成的？也不出乎我们起心动念、分别执着所造成的。怎麽化解？认识一体。我这一次到英国，我感到最难得的就是英国人，他们现在搞宗教是一家。我提出来，众神是一体、宗教是一家，都能接受，都没有反对意见，都能接受，太难得了！佛法跟科学都可以给他们做证明，科学也承认，特别是量子科学，承认宇宙是一体。所以六道十法界是一家，诸佛刹土是一家。
其他宗教裡面说神，宇宙万物神造的，上帝造的，他们宗教裡讲的这些神，我们都可以肯定，那都是诸佛如来。为什麽？佛是大彻大悟、明心见性，耶稣大彻大悟，穆罕默德大彻大悟，摩西大彻大悟，统统都是大彻大悟。为什麽？大彻大悟才有圆满的智慧，全知全能，全是圆满的，无量的智慧、无量的德能。能大师开悟，五句话裡头讲得清清楚楚，第三句说，「何期自性，本自具足」，本来具足，不是外面来的。具足什麽？无量智慧。所以无量智慧要不要到外求？不能，外头没有，要向内求。外面求到的是知识，裡面是智慧。自性是清淨的，自性是平等的，第四句，「本不动摇」，就是平等。所以真心是清淨、是平等的，没有一个杂念，没有一个妄想，这是自性。要回归自性，那就是圆满的智慧、圆满的德能，宗教称为神、称为上帝，佛教称他作佛陀，在中国传统文化称为大圣，圣人，名词不一样，实际上一桩事。
所以最后，「可见极乐国土，含摄一切佛刹。相入相即，不可思议」。这个四十愿跟四十一愿要合起来看，看到这些宝树所起的作用，不可思议。人生活在宝树当中，不知不觉就大彻大悟，就明心见性，就回归自性。这树有这麽好的功德，真正是像一个最好的老师，他指导你。极乐世界不可思议。今天时间到了，我们就学习到此地。
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