下面说，「愿国中众生三业庄严，体固如金刚，力强如那罗延，同具殊胜身业」。这几句话重要，为什麽？你真的记住了，真的明白了，你就会想往生极乐世界。我们这个地方身体太脆弱，风吹雨打，你就会感冒、就伤风，小小的挫折身体就受不了。到极乐世界这些都没有了，身体健康强壮像金刚力士一样，每个往生的人都如是。极乐世界没有听说有生病的人，极乐世界的人没有他做不成功的事业。寿命长，无量寿，体质跟我们不一样，我们是肉体、是物质，极乐世界的人不是肉体。
我们这个身体、居住的世界、种种物质，今天我们所受用的，全是阿赖耶的相分。阿赖耶是生灭法，是假的不是真的。《金刚经》上说得很清楚，一切有为法，有为就是有生有灭，我们细心观察这个世间，哪一法不是生灭法？找不到。念头不是物质，虽然它不是物质，它是生灭法，前念灭、后念生，前念跟后念不是一念。今天有许多科学家在研究这个问题，我们相信科学不断在发展，二、三十年之后这个宇宙的祕密可能被揭穿。阿赖耶的三细相，第一个，「境界相」被揭穿了，境界相就是物质现象。现在，第二个叫「转相」，转相就是念头，念头到底是什麽，没有人能说清楚。可是佛经上有，念头从哪来的？从「业相」来的。业相从哪来的？从一念不觉。境界相被揭穿了，下面一个是转相。境界从哪裡来的？从念头生的，所以一切法从心想生，六道轮迴从心想生，十法界从心想生。六道轮迴，不止我们这个娑婆世界，十方诸佛刹土许许多多世界都有。
惠能大师开悟了，明心见性。性是真的，法性，法相假的，法性是真的。往生到极乐世界，我们得的身体是法性身，不是法相。经上所描绘的金刚不坏身是法性身，不是法相。法相，时间再长，它还是会坏、还是会消失，它不是无量寿，它是有量的。这些真搞清楚、真搞明白了，我们的选择才是正确的，我们选择真的，不选择假的。真的要提起、要抓住，假的要放下，不能放在心上，这就对了。所以阿弥陀佛他发愿，国中就是极乐世界，往生到极乐世界的人三业庄严。这三业是身口意，完全是十善业道，极乐世界找不到十恶，十恶之名尚且没有，当然没有十恶这些事。身体坚固强壮跟金刚一样，力强像那罗延，同具殊胜身业，不会生病，没有生老病死。我们这个世间三苦八苦，在极乐世界完全没有，这是修行的好道场，保证你一生成佛，为什麽不去？为什麽要留恋这个娑婆世界，过这麽苦的生活？人间还好一点，三途更苦，地狱就不必说了。
下面这一段是念老依密宗说的，「今依密教，执金刚、金刚手、金刚萨埵等，乃一名之异译」。翻译的不一样，意思完全相同。《仁王经念诵仪轨》上卷说：「此金刚手，即普贤菩萨也。手持金刚杵者，表起正智，犹如金刚，能断我法微细障故。」极其微细的障碍都能破，所以才能成佛。换句话说，我们今天粗重这些烦恼，微细自己不知道，只要把粗重这些烦恼止住、放下，这句佛号提起，不能让它中断，我们念到功夫成片。一般人真正念佛，万缘放下，功夫成片大概是三年左右就成功了。念到功夫成片，阿弥陀佛就会来现身，等于佛经上讲的授记，他来告诉你，你的寿命还有多久，到你命终的时候佛来接引你，你就放心了，你跟极乐世界有联繫了。如果勇勐精进，那也不过就是三、五年之间就能念到事一心不乱。事一心不乱，生方便有馀土；功夫成片，生凡圣同居土。同样功夫成片，实际上功夫还是有差别的。所以它有九品，同居土有九品，方便土也有九品，实报土还是九品。
我们求生，不必求品位高下，心定下来，像蕅益大师所说的。有人问他，你老人家往生，希望往生什麽样的品位？蕅益大师告诉人，我希望下品下生，我就满意了。这是真话，是老实话，为什麽？下品下生也作阿惟越致菩萨，上品上生同样还是阿惟越致菩萨。换句话说，极乐世界虽有品位高下不同，但是事上是平等的。理上有差别，事上是平等，这个太特殊了，十方世界裡头没有。事上完全平等，这是阿弥陀佛本愿威神所造成的，十方世界没有，八万四千法门也没有，只有这一门。遇到一定要把握住，不把握住太可惜了。多少菩萨想闻此法而没有缘分，为什麽？闻得此法，就是这部经，必定一生成佛。话说回来，还是要靠智慧，为什麽？有智慧，你才能掌握得住，你才不会动摇；有智慧，你才肯放下，至少见惑裡面不能完全放下，也能放下一半。
念老这个注解，我们再把它念下去，「又《圣无动尊大威怒王秘密陀罗尼经》云：此金刚手是法身大士，是故名普贤」。金刚手菩萨是法身菩萨，法身就是明心见性、大彻大悟之人，不是小乘，不是权教。权教没有见性，是菩萨，没见性，见性就是法身菩萨，他往生生实报庄严土，一生决定圆满成佛。其他的，像蕅益大师讲的，同居土下下品往生怎麽样？在事上说，他跟法身菩萨平等，这叫难信之法。往生极乐世界，地位为什麽那麽高，达到最高峰？你小学、中学都没有读，你怎麽能读博士班？极乐世界就彷彿这样的，完全是阿弥陀佛本愿威神加持。我们能不能相信？能信。凭什麽？《华严经》上说的，「一切众生本来是佛」，我们就凭这个。我们是很不幸，在六道裡头迷惑了，现在得到佛法的启示，知道有一条道路可以让我们回归自性，这就是信愿持名这个法门。好好掌握住，我们这一生就成就了，这一生就回归自性，回归自性就是圆满成佛。然后无论用什麽身分，千变万化，应化到世间来教化一切众生，没有障碍。障碍都在缘，有缘，能信、能解、能行，没障碍；无缘的，他不相信，他听不懂，他也做不到，这无缘。
我们再接着看下去，「即从如来得持金刚杵。其金刚杵五智所成，故名金刚手」。五智后面会详细讲解。「今愿文曰金刚那罗延身，若据显迹」，显是明显，我们能看得见、能摸得着的，「视为天上力士，那罗延神，大力坚固之身」。像我们进入寺院道场，在大门（山门）你就看到四大金刚，当中是弥勒菩萨。这四大金刚都是身披盔甲，手上都是拿兵器，现的是将军身，威勐有力，做为护法神。据明显的显迹，「则如过去诸解」，过去这些法师注解这部经，一般的说法都说天上力士，那罗延神，大力坚固之身。「今据密义」，根据密宗的意思，「金刚与那罗延，均是执金刚，简称金刚」，那罗延跟金刚是一个意思。「论其密本」，如果从密教根本说，那就是金刚萨埵，金刚萨埵就是普贤菩萨，法身大士。「又密教尊金刚为示现威勐相之佛」，金刚称之为佛。「是以金刚那罗延身应解为等同如来之金刚身或金刚体」，这是用密教原本的意思来解释，这也是非常难信之法，往生到极乐世界就跟阿弥陀佛、跟一切诸佛等同，一体，平等，完全跟如来身体一样。「金刚身，指金刚不坏之身，谓佛身也」。《涅槃经》上说：「如来身者，是常住身，不可坏身，金刚之身。」又「诸佛世尊，精勤修习，获金刚身」，这《涅槃经》上说的。
我们现在为这个身体，尤其中年、老年，五十以上，中年；六十以上，老年，都注重身体的保健，避免病苦，少病少烦恼。这桩事情，不管中国、外国，不管什麽宗教，不管是哪一种族，都重视，普遍重视。我这次出国时间不长，所接触的人，尤其是老人，头髮、鬍鬚全白了，跑来问我，你的身体怎麽保养得这麽好？你看对身体多麽重视。我给他讲真话，他不相信。讲真话是什麽？不要理它，老实念佛，这讲真话。这个他听不懂，他也不喜欢听这个。我只告诉他吃素，你看我素食六十四年了，素食健康。没有嗜好，没有牵挂，把贪瞋痴慢这些统统放下，一心念佛，这个他不知道，我给他讲清淨心，他懂，保持心地的清淨，不要被污染，不要被动摇。污染，不知不觉增长贪心；动摇，也是不知不觉生起瞋恚、怨恨，这个都对身体有很大的伤害。
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