念十念当然最容易，但真正发起求往生的心就比较困难。因为业障很重，对这个世界的贪恋、欲望很多，这些都是一重一重的障碍。需要自己下一番功夫，非常努力，才能逐渐把它们清除。心如果转不过来，在倾向上就不会一念接一念坚定地往西方走，这就是内在最大的往生障碍。这个不清除的话，往生就不会顺利，这个一旦清除，往生就十分容易。所以，每个人都要在自心上下手，要在自心上清除障碍，不要一点欣、厌之心都没有，还整天妄想着临终能往生。
修净土法，关键要看临终那一念，逢的机会好，就很容易往生。而一般的人，不是在临终时才听说有净土，而是几十年前就知道了，属于早熟的机。但他的心一直很疲软，这就非常危险，很可能成了一个「老油条」。我们要非常注意自己的心。刚学佛的时候，人往往容易出现善心，但时间久了，很可能被习气所困，而发不起心力来，这就很危险。有的人说，我已经修了二十年。但看他的心一点起色也没有，是那种灰溜溜的、懈怠、不振作的心态。这就很糟糕。最后连一点勇悍心都提不起来，这样怎么能往生呢？
所以要晓得，自己心上还存在很大的问题。一直深陷在红尘里，不肯出来，而对于清净佛土，对于殊胜的往生大事，欣求的心就非常薄。因此，在这上要赶紧栽培，要不断地努力，尽量减少负面的染污缘，不然就非常危险。你看，这世上有多少人陷溺生死，有几个最终归往西方呢？这么想一想就不寒而栗。为什么那些人生不到西方呢？这里有非常决定的因素。因为，他的心一直自甘陷溺，没有真正从心底发起对娑婆的厌离和对极乐的欣求，以这种心怎么可能生西方呢？或者说，西方净土哪里是凭这种心就能往生？所以，奉劝大家及早修行，不要继续醉生梦死。
人一不注意，很容易就没有自知自明，不晓得在自心上改过。放眼看去，很多人已经成了「老油条」。天天糊里糊涂地念，但内心一直陷在五欲的泥潭里，一点不肯出离。这不是自欺吗？口口声声说要去西方，心心念念都沉溺在娑婆的五欲里，这样怎么可能生西呢？所以，都是在骗自己、害自己，是在辜负佛、辜负自己的人身而已。像有些老居士，认为自己一生修行，也做了很多福业。但老了只是天天守着电视机，心每天就陷溺在世间法里，越老越糊涂。最后就这样一命呜呼，不晓得到哪儿去了。这都是生前骗自己招来的下场。
我们不能自欺，一定要检查：我是真心想去净土，还是甘愿陷溺在红尘里？如果一边想着饮食、男女、歌舞、声色，对这些贪恋不已，一边却幻想着临终能生到西方，那只是自己在做白日梦，哪有这样两全其美的事？放不下娑婆就决定生不到极乐。其实，现在很多人心里就是这么打算的。他想：我既要享受世间五欲，还要顺利往生西方，如果不能往生，那就是佛不灵验。但要知道，如果心一直陷在五欲的泥潭里，越陷越深，越陷越重，这样的话，净土就离得越来越远，也就越来越难往生。
原来一再说过，为什么很多人念佛不能往生？根本原因就是贪恋红尘。这种修持叫做「抱桩摇橹」。就像绳子还系在桩子上，那不管怎么摇桨，船也前进不了半步。同样，心一直系在娑婆世界里，那再怎么念佛，也很难即生往生西方。这就表明，欣、厌是一个大的关口，心里如果不具足欣、厌，内在最贪的是世间五欲，一点都不愿出离，口里却不断地说我要去西方，那完全是自欺欺人。
要知道，一般人在逆境里容易修，在顺境中就很难。尤其世间的一切都圆满，家庭很美满，儿女也听话，福报很好，有各种享受等等，这时候出离就非常困难了。因为他心里认为，极乐世界就在人间，还要到哪儿去？其实就是迷恋红尘，放不下世间而已。这样，平时都像喝醉了酒似的，一直陶醉在世间快乐里，等到了临终，怎么会有出离的力量呢？那时就会恋恋不舍。如果夫妻感情好，那到时候你就舍不得。你不会说：「我要去西方，」只会说：「我们来世还做夫妻！」如果儿女孝顺，自己一生对儿女都是贪爱心，那到时候也很难放下。一般来说，女人最爱执儿子，到老了还是念念想着儿子。如果儿子很孝顺，那她临死的时候也会想：「我舍不得儿子！」或者认为这个世界这么美好，就会发愿来世还要在这里。像这样，哪里会有厌离娑婆、欣求极乐的力量？相反，如果人生很苦，那就容易生厌离，使得他根本不留恋世间，一心要到佛国去。
评论