老年人尤其要注意这一点，如果你心里没有准备好，那就非常危险。其实，临终的时候就是一念，而这一念之差就决定了你的去向，这是非常快的。如果你事先什么心理准备都没有，什么事都没交待好，到时候慌里慌张的，要往生就很困难。
再重复一遍，净土修持的要诀就是欣、厌二字。也就是对极乐世界要越来越向往、欣求，一心一意地往那儿去，唯一就是这个目标；对娑婆世界要越来越厌离，不断地淡化它。所有事情都提前交待好，每天都要做好准备。
反面也要知道，不能到临终时再准备，那时就来不及了。已经是六七十岁的人了，那是非常快的。无常这事不会给你提前打招呼，它来的时候，忽然一天就现前了。大家都知道，老来的事说不准，有时候摔一跤就死了，有时候站在那里，一下子中风或者脑溢血就过去了，有人是一睡不起，老死在床上……很多情况是你想不到的。所以每一天都要做准备。这是最关键的事情，已经再三作了交待。
现在对很多人来说，发起求往生的心还是很难。因为人的心不坚定，这就成了障碍。就好像心头有很多座山，对事物的贪恋是一座山，对儿女的贪恋又是一座山，还有各种贪恋名利、富贵、享受等等，这些都是障碍。一旦越过了这些山，往生就有希望了。
所以，欣厌是往生的关键。具足了欣厌，就表示已经脱离了娑婆的事，一心往西方去了。这就表示，心上已经调准了。不然的话，凡夫的心始终飘来飘去，即使念了很多声佛号，但一遇到世间境界，马上又转到生死里去了，这就很难有保障。
我们的问题就在这里：平时念佛很难提起恳切的心，口里刚刚念完，等会儿一碰到世间的事，马上又入到红尘里去了。有这种忽上忽下的情况。这样检查起来，净土的心非常薄弱，娑婆的心却极为浓厚。关键问题还是欣、厌不具足。
现在一定要重视欣、厌之心的培养。如果这种心不能有力地生起，那就很危险了。我们平时都能看到，自己的心不断地起起落落，大多都围绕在世间法上，很少起念缘著西方、缘著阿弥陀佛。比较心力的差别就很明显。比如你看电视的时候，两只眼睛一直盯着，看了好几个小时都不觉得累，还想接着看。看完了还回味，还不断地谈，脑子里也不断地在想。但对于西方根本没有这么浓的心，不是非常急切、迫不急待地想修，也不会念佛的时候一心投入，念完了还回味不已。从这里足以看出，流转娑婆的因缘非常充分。如果能反过来，对世间的事一点兴趣没有，心根本不放在那里，天天都缘西方，净土的心越来越浓。这就表示，你已经跨过了贪恋世间的障碍。所以，这事侥幸不得，你的心没成熟，还不具足欣、厌的内涵，往生就很难。
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