「三、成须渐渐圆成。成功须渐渐才能圆满，平日在家须练一心，来此才能得一心，否则三百余日皆乱心，到此短短七日能一心乎？此非侥幸，得一心与否，须自问之，不须问人。」这个成功也是累积来的，渐渐才能圆满。平常一心在家里就要练。那个时候台中莲社都是居士，没有出家人，都是居士，居士在家平常都有家庭、有生活、有工作。在家里就要练一心，不是一年三百六十五天，然后去寺院打一个佛七，这样就一心了，平常也要练。平常练到一个阶段，再到道场去打个佛七，就能得一心。如果平常都不练，去打个佛七，马上得到一心，不是没有这样的人，很少，大部分平常要练。平常怎么练？我建议大家多读《太上感应篇》，你读到触目惊心，你不一心也自然得一心了。
另外《常礼举要》，李炳南老居士编的《常礼举要》，照那样去做。现在李越老师有讲这个，光盘在网络上都可以连得到。李老师讲，《常礼举要》你修个十分之一，对你念佛功夫提升都很有帮助。《常礼举要》教我们怎么生活、怎么过日子，东西要摆好。比如说《常礼举要》讲「动物归原」，他说以前那些杂货店的老板，东西很多，什么东西放在哪里他都知道，他为什么知道？他都固定放在哪个地方的，在那个地方拿，如果用完了再放回去，这个叫动物归原，你动了这个物品要归回原处，不要一直换地方，你就忘记放哪里了。这是举出个例子。所以大家读《感应篇》、学《常礼举要》、学《弟子规》，这些都有帮助我们念佛得一心，在生活上就要去练。所以雪庐老人讲，「此非侥幸，得一心与否，须自问之，不须问人」，这个是真的，有没有得一心，问自己最清楚，你不需要去到处问人。
再看第四小段，「成则恶念不起。若得一心，则杀盗淫、贪瞋痴不起，当知恶起便是魔。吾等心虽动恶，能伏之不发作，即可成功。」这个一段，大家想一想，《太上感应篇》是不是对我们念佛一心有帮助？真的有帮助。如果没有帮助，印光大师怎么会极力提倡？印光大师是念佛专家，他是大势至菩萨化身来的，难道他不会教我们「都摄六根，净念相继」吗？为什么还要教我们去读《了凡四训》、《感应篇》、《安士全书》？道理就在此地，以这三本书代替戒律，因戒生定，因定发慧，念佛一心也是定，大家要记住。所以你得到一心，杀盗淫、贪瞋痴这些念头都不会起来，这个就是一心了；如果我们还会冒出来，就是还没有得到一心，这个不要问别人，问自己。
当知恶起便是魔，我们有贪瞋痴这个恶念起来就是魔。《感应篇》我们上午学到后面「指微章」，「夫心起于善，善虽未为，吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，凶神已随之」，起个善念、起个恶念，吉神、凶神随之而来。这里讲当知恶起便是魔，如果我们恶念起来了，那个就是魔，我们常常受到魔的干扰，常常受到贪瞋痴这个烦恼魔的干扰，障碍我们修行往生。吾等心虽动恶，能伏之不发作，即可成功，我们虽然常常会动这个恶念，如果能给它伏住，给它控制住，给它控制到不让它发作，虽然这个烦恼没断，但是给它伏住了，不发作，好像我们有病，把这个病症伏住，病根并没有断，在我们净土来讲就成功了，就及格了，但是修其他法门是不及格的，修净土就及格了。
我们再看第四页这个偈颂，「偈曰：『一念毒心生』，毒者，恶念也，起恶念便会造害人之事。若毒心一生，则『急压一声佛』，速以南无阿弥陀佛压住，此即是伏惑。『恶言不出口』，害人之话，口四业皆不出口。『损人事莫作』，凡损人之事一概不做，咬住牙根，无论自己受何等苦、吃多少亏，守身不造恶，不造即伏。『久久成自然』，如此岂不难乎？开始虽难，久则习惯成自然。『往生可带业』，将惑压住，又能念佛，即可带业往生。『是名伏惑法』，此即是伏惑法。『真实祕密诀』，此即是真实祕密诀。若能依之奉行，定能往生。」
这个引用后面的偈，「一念毒心生」，毒是什么？贪瞋痴三毒；三毒就是什么？恶念。起恶念便会造害人之事，你就会去害人，去损害别人。这个跟《感应篇》讲的完全相应，我们读了《感应篇》才知道什么是恶念、什么是恶事，「夫心起于恶，恶虽未为，凶神已随之」。起恶念就会去造害人的事。毒就是恶念，贪瞋痴这些恶念。若毒心一生，则「急压一声佛」，速以「南无阿弥陀佛」压住。这个毒心一生起来，赶快念一句南无阿弥陀佛把它压下去，压下去就是伏惑了，把它伏住了。但是我们常常也知道，烦恼一来就是压不住，因此我们要这些善书经典来补助，像《太上感应篇》就是很好补助的经典，文字也不长，天天读，帮助我们伏烦恼，我们伏烦恼就去作佛了。道家他伏烦恼只能成仙，他不发愿去西方，只能做仙，我们作佛比他殊胜太多了，我们占的便宜可占大了。所以这个《感应篇》印光大师一生提倡，我们要最好天天念、常常念，这样去修。自己修，也劝别人修，劝有缘的人修。所以你压不住，就要多读《感应篇》，一边念佛，再读《感应篇》，这样互相帮助。
「恶言不出口」，害人的话，口四种恶业都不要出口，多念佛，少说话，多念一句佛，少说一句话，那就不造口业。《论语》也讲言多必失，话讲多了必定会讲错话。所以话少说，多念佛。「损人事莫作」，凡是损人的事情一概不要做，咬住牙根，无论自己受什么辛苦，吃多少亏，别人欺负我们，我们总是守身不造恶，不造恶业，不造恶业就是伏了，伏惑。「久久成自然」，刚开始很困难，但是你勉强，《了凡四训》讲，「始则勉强，终则泰然」，刚开始很勉强，勉勉强强的去做，但是你一直坚持下去就习惯成自然，惑就伏住了。「往生可带业」，将这个惑伏住，又能念佛，我们这样就可以带业往生，往生到西方再去断，到那边断就容易了，保证断。「是名伏惑法」，此即是伏惑法，「真实祕密诀」。若能依照这个来奉行，定能往生，定就是一定能往生。所以这一张我印出来，《感应篇》，我们同修大家天天念《感应篇》，这一篇天天看，互相帮助，这样这一生念佛，个个都能往生西方净土。
「诸位：放下万缘，提起正念，一句弥陀，一直念下去！」这个是佛七当中对莲友的提醒。「雪公恩师偈曰：一念毒心生，急压一声佛。恶言不出口，损人事莫作。久久成自然，往生可带业。是名伏惑法，真实祕密诀。」这个两首偈，我们同修也可以去打字把它印出来，如果我们这边念佛小组、念佛堂可以当作标语，像这个标语这样贴上去，让同修大家看，常常看，常常提醒，这样对我们念佛功夫得力有很大的帮助。这一份就跟大家结缘，如果有需要的人你可以去印送，赠送给他们。这节课我们就上到这里圆满。
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