中国文字—传统文化的载体（第四集）
吴军继老师 2014/12/24 马来西亚中华文化教育中心 01-005-004
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各位学长，大家下午好！
我们在学习传统文化的过程当中,会经常听到一些词语、一些字，比方说：经典、福、祸、道德，这些字经常的会出现。我们如果能够很好的理解这些字，对我们学习传统文化就会有很大的帮助。所以这一节课，我们将会为大家来逐个从文字学的角度来解释这一些字。
我们学习汉字、学习文字学一个很重要的目标，就是能够更好的学习传统文化的经典。那「经典」这两个字要怎么解释呢？什么样的书才称作「经典」？
我们先来看「经」这个字。「经」，这是一个形声字，它的左边是形符，代表这个字的类型，右边是声符，代表这个字的读音。左边的形符是一个糸，所以这个字跟丝线有关系；右边这一部分读京，那就是这个字的读音。在《说文解字》里面讲，这个经是织布机上纵向的丝线。
我们要织布，先要在织布机上固定那个纵向的丝线，把纵向的丝线固定好了再横着去织布，那个丝线再横着一条一条的织上去就能出来一块布。我们简单的来画一下，它是纵向的丝线就是这样的，先把它固定好，在织布机上先固定好，然后再横着去织布，一条线一条线的再织起来，这样就出来一块布。所以在织布的时候纵向的丝线叫经，它非常的重要，有了纵向的丝线才可以织布。
因此一本书称作「经」，那这本书也是非常重要的，它里面记载的是宇宙人生永恒不变的真理，这样的书才叫做「经」。
什么是永恒不变的真理呢？我们举一个例子，比方说《弟子规》教我们为人子女要孝顺父母。孝顺父母这件事情，五千年前的人需要孝顺父母，那五千年后的人需不需要孝顺父母？也需要。因此它不受时间的影响，时间经历五千年，这件事情永恒不变。不但如此，不同的国家、不同的地区，乃至于不同民族，他们也很重视孝顺、重视孝道，所以从空间上来看，它也不会因为空间的变化而改变。所以子女孝顺父母这件事情，就是宇宙人生永恒不变的真理。那记载这样永恒不变真理的书，就叫做「经」。
我们再来看一个字，我们画的这一部分，是简册也就是竹简，用竹简做的书。在中国的汉朝以前，纸还没有发明，所以人们书写都会把字书写在竹简上，这是普遍使用的一个书写工具。
竹简的制作那是非常的麻烦，是很繁琐的。它取材的时候就要到山里面去取那个老的竹子，把它砍回来以后再把它剖成一片一片的。那为了阅读方便，它的长度大概也是三十公分左右，或者是长一点或者短一点。因为竹子被砍回来以后，它的表面非常的光滑，写字的时候是不方便的，所以要把它表面的那个光滑的部分把它给刮掉，有这样一个程序，把竹子表面光滑的部分刮掉叫做「杀青」。现在拍一部电影拍摄完毕叫杀青了，这一部电影杀青了。其实它本来的意思是制作竹简的过程当中，把竹子表面光滑的部分刮去，这个工序叫杀青。
那竹简表面刮干净以后，把光滑的地方刮去就可以写字了，所以这个竹简的表面，一个竹简只能写一行字。比方要写《论语》在上里，那就是「子曰，学而时习之，不亦说乎」，一个竹简是写一行字。那一篇文章，就要写很多个竹简，而且为了我们翻看方便，就要把这些竹简按次序编起来。因为要经常翻看，所以编竹简的那个绳子要很结实才行，所以要用皮绳子去编，这样才比较结实，把它给编起来。虽然用皮绳子来编这个竹简，但是读书很用功的人还会把它给翻断。
像在古书上记载，孔老夫子到晚年的时候爱读《易经》，他把《易经》就翻断了很多次，所以叫「韦编三绝」。「三绝」，翻断三次，当然孔夫子翻断可能不止三次，在我们中华文化里面这个「三」有时候代表多的意思，翻断了多次。孔夫子老年还这么好学，这个也很值得我们学习。
好，那现在竹简也编好了，上面也写好了，它就成为一捆，他们保存的时候会把它捆成一捆，把它保存起来。保存的时候怎么样保存会更好呢？把它放在地上它容易受潮，所以就要把它放在高高的茶几上面放起来，高的地方。这个就是「典」，经典的典，它也是很重要的书。所以经典两个字合起来，它就代表这个书很重要，它里面记录的内容是宇宙人生永恒不变的真理，这样的书叫「经典」。
我们古代，形容一个人很有学问，会怎么形容呢？用什么词呢？四个字，叫「学富五车」。这个在古代它的读音，也有叫居， 学富五车（居），今天的读法就叫车，不管是学富五（居）还是学富五车，这个读音都对，一个是古音一个是现代的读音。学富五车说明这个人的学问很好，读的书很多。他读的书有多少呢？能装下五辆车。
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