我们就想，装下五辆车，像这种书装下五火车的书，那个读书的量真的是非常非常的大。就算不装火车，这种书装五卡车，那个图书量也是非常的大。但是古代既没有火车也没有卡车，只有马车和牛车，而且装的书也不是我们今天读的这种书，在纸张没有发明之前，装的是这种竹简这种书。所以五马车五牛车竹简所做的书，那个分量就不是很多了。
我们今天的人从我们上小学开始一直到今天，我们每一个人读的书如果是写在竹简上的话，恐怕会超过五车（五马车、五牛车）。所以我们今天人的阅读量跟古人相比，可能会超过古人读书的这个量。但是古代读书人所读的书跟我们今天有所不同，他们读的书是什么书呢？经典。经典里面记载的是宇宙人生永恒不变的真理，所以这种书愈读会愈有智慧，愈有能力。
我们看到在古代有一个赵普先生，他是宋朝人。赵先生少年时期读的书不多，所以在学术积累上面他积累的不是很厚。后来他做了宋朝的宰相，做了宋朝宰相以后，皇帝就跟他说：你今天已经当宰相了，你要多读一些书。他说：好的。然后回到家里，一有时间就到书房里面把自己关起来读书，有的时候一读会读一整天，第二天他上办公的地方去处理国家的事情，就能处理得很好，处理得非常的恰当。结果到他去世以后，他的家人就到他的书房去，发现他只读一本书，就是《论语》。他是把《论语》这一本书读得很熟、读得很好，所以就能够处理国家的事情。所以学习传统文化的经典，也不在于学很多，能把一本经典学好，就有能力齐家、治国、平天下。
可能有的朋友会说，赵普先生可能是一个特殊的例子吧，这样的例子很少，不多。其实在中国的古代，那些读书人十八岁、十九岁、二十岁的年纪就能考中进士。考中进士国家就要派他去治理一个县，他就去一个县当县长。这样的一个年纪，他既要处理这个县的财政，又要管理这个县的司法，还要管理经济、农业、教育，很多事情都需要他管理，他就能把这个县治理得井井有条，人民能够幸福的生活。
所以像这种读书人在中国历朝历代都有很多，从这里我们也能看出，中国传统教育的那个效果是非常卓著的，这个是结果。这个卓著的结果，原因是什么呢？我们还是要回到：这些年轻人他们读的是什么书？他们受的是什么教育？他们读的也是传统的经典。读了传统的经典，能够让自己增长许多历史上古人他们的人生的经验，还有智慧都能增长，所以他就有能力去解决个人的问题，家庭的问题，社会的问题，乃至国家的问题。这是「经典」两个字。
接下来为大家介绍「束脩」两个字。束脩，这个词语在哪里出现呢？我们从书上看到，孔老夫子当年教书的时候，有人向他请教、向他求学，那就会送上束脩之礼拜他为师，这样的话，孔夫子不管他的身分高低贵贱，都会教诲他，这是束脩之礼。
「束脩」什么意思呢？我们看一下这两个字。「束」，它是一个树木的木字，这一圈是捆绑树木的绳子，所以「束」就有捆束的意思。我们举一个生活当中的例子，如果要上山砍柴，砍完柴把那个柴砍好以后就要用绳子把它们给捆起来，这叫束，一束。
「脩」，这是脩，《说文解字》里面讲「脩」是肉干。下面这个部分是肉字，跟肉有关系，把肉风干的那个肉干。束脩之礼就是把肉干捆起来捆成十捆，十捆干肉就是束脩之礼。这个在礼物里面并不是很贵重的礼物，一般的家庭都买得起，所以这些学生要拜孔老夫子为师就要送上束脩之礼。
我们在跟大家分享孔老夫子当年教学的情况，他是义务教学。有的朋友就不以为然，他说：夫子不是义务教育，他当年还收束脩。其实我们要冷静思考一下，孔夫子是真的缺这些肉干吗？应该不是。我们知道一个学生他向一个老师学习，请教问题或者学习的时候，最重要的是他对老师、对学问的恭敬的态度。有了恭敬的态度，他对老师的教诲才会更加好的去吸收、去接受。
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