所以行束脩之礼，其实也是孔老夫子教育的一个环节，在你刚刚拜老师的时候就上了第一课，通过行这个束脩之礼，提起对老师的恭敬，对学问的恭敬。真正受益者还是学生，不是孔老夫子真的很需要这些干肉。而且一个学生他的成就的高低，跟他恭敬心的程度有很大的关系。当年跟随孔夫子学习的弟子很多，有三千弟子七十二贤。为什么跟随一个老师学习，大家最后所得到的收获不同呢？所取得的学习的成果不同呢？这个就是在于每一个人对老师恭敬心的程度不同，对老师愈恭敬的，那对老师的教诲他力行的愈彻底，他的收获也就愈大。所以我们学习传统文化能够对老师、对学问，有这个恭敬的心，是非常重要的。
在汉朝的时候有三个人称为汉初三杰，这三个人对汉朝的建立起到至关重要的作用，哪三个人呢？张良、萧何、韩信。这三位他们帮助汉高祖刘邦取得了天下，建立了汉朝，所以称为汉初三杰。这位张良他本来是韩国的公子，韩国的贵族，跟韩国的国君是同一个姓的，也有同样血缘的贵族。这个韩国是战国七雄里面的韩国，并不是现在的韩国。战国七雄是齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦那个韩国，后来的秦国就吞并了其他六国统一了天下。
作为韩国的公子张良，他就痛恨秦国把自己的国家消灭掉了，所以他就找机会报仇。有一次他就请了一个大力士行刺秦始皇，结果行刺失败，后来秦始皇就下令要捉拿这些行刺他的人，张良当时非常惊险的逃脱。通过这件事情我们也能看出，张良很年轻的时候就有这样的胆魄，也非常的了得，非常了不起。
在那个时期有一个老人叫黄石公的，他发现张良这个人是一个可造之才，所以有一天他就在张良要经过的一个桥上面等他。当张良经过这个桥的时候，这位老人就在那里晃他的鞋，把他的鞋晃着晃着就晃到桥下面去了，然后他就喊着张良，他说「年轻人，我的鞋掉桥下面去了，你去帮我捡起来」。
结果张良他就觉得：怎么会让我干这种事情呢？因为他毕竟是贵族出身，这种事情以前没干过。不过后来想一想，这个老人年纪也大，行动不方便，我就帮他去捡。然后他下到桥下面把那个鞋子捡起来，交给这个老人的时候，老人又把脚伸出来，「你帮我穿上」。结果张良还是有一种恭敬老人的心，他就把鞋给这个老人穿好。结果这个老人很满意，他觉得这个年轻人有恭敬心，非常好。他就告诉张良，「五天以后，你还到这个地方来找我」，然后说完就走了。
张良过了五天以后就来到这个桥上，他发现这位老人已经提前一步到达这个桥上。结果这个老人就对他讲：年轻人，你还让我这个老人家来等你吗？五天之后你再来，今天我们就不谈其他的。然后又过了五天，张良一大早就起来，然后赶到这个桥上，发现那个老人又在那里，结果老人家又看着他说：你还让我等你啊，过五天以后你再来吧。
结果到第四天的时候，张良他怕自己再迟到，他就提前一天晚上等在这个桥上面，等了一晚上。第五天天微微亮的时候，他就看见那个老人缓慢的走过来。老人看见张良在等他，就冲他点点头，然后就传授给他一本奇书《素书》。张良之后帮着汉高祖刘邦建立汉朝，所运用的学问都是从这一本书学来的，所以是非常宝贵的一本书。
通过这个故事，我们也在思考：张良他有什么样的特质，能够让黄石公传授他这一本《素书》呢？其中最关键的是恭敬的心。不但有恭敬的心，而且他对老人也格外的尊敬，这个都是他遇到贵人的关键。其实这些有人生智慧和经验的人，他们也很想把自己的人生经验跟智慧帮助更多的人，只不过要等待合适的传人。合适的传人要什么标准呢？要有恭敬受教的态度。这是「束脩」两个字。
我们有了学习的一个态度：对老师、对学问的恭敬态度，也要立定一个目标，学习传统文化的目标在哪里呢？那是要期许自己能够成圣成贤，《弟子规》也讲「圣与贤，可驯致」。在传统文化里面也有三个学位，最高的学位是圣人，然后第二个学位是贤人，第三个学位是君子。圣人，用今天的标准我们来看，相当于今天的博士；贤人相当于硕士；君子就相当于学士。当年跟随夫子学习的三千弟子当中，有七十二个人拿到了博士学位和硕士学位，拿到君子学位的人就更多了。所以，我们从教育的成果上来看，孔夫子他的教育成果也是非常卓著的，他是一个很好的老师，很有成就的老师。
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