【不彰人短。不炫己长。】
这两句也是我们处事待人接物，处世的道理。『不彰人短』，就是不宣扬他人的缺点，不去报章杂志，现在还有电视、网络媒体，都是去宣扬他人的缺点，把他人的短处彰显出来。「彰」，就是去公开、很明显的去宣扬别人的缺点、短处。这也是缺德不好的事情，我们去公开别人的短处，这个是错误的，不应该这么做。『不炫己长』，也不公开去夸耀自己的优点、长处，不夸耀自己的优点、长处。现在人都学错了，尽量挖别人的短处，炫耀自己的长处，颠倒了。应该不要彰显别人的短处，也不炫耀自己的长处，这样才对，应该要这样做。这两句是待人处世的道理，在世间与人相处，这个非常重要。
【遏恶扬善。推多取少。】
『遏』这个字是阻止的意思，有人要造恶业，我们知道了，要去劝阻他，劝阻，劝他不要造那个恶事、恶业，要遏止。这个「遏」是遏止的意思，就是阻止，阻止不要让他造这个恶事。那什么是恶、什么是善？这个恶，后面会讲到一百七十条，那个就是恶。我们认识的人，跟我们有关系的人，我们知道他要造恶，我们劝他不要造那个恶，造那个恶，后面会有恶报。『扬善』，就是「表扬善事」。他做了好事，我们要跟他表扬表扬，这在现前社会也很迫切需要。现在的社会刚好颠倒，现在的社会是遏善扬恶，刚好颠倒了。所以社会风气愈来愈不好，就是这个道理。你看媒体报纸报导的，你看报导好事多还是坏事多？你看现在报纸一买一打开，干坏事的，头版第一条的，字又放得很大，唯恐天下不知。那个做好事的，我看都是在第十版、第十三版，然后要很仔细看才看到，我才发现小小的一小块，没有注意看都还看不到。那个干坏事、杀人放火的都头版，那个照片都这么大，唯恐你看不清楚，那社会风气怎么会好？现在要改善社会风气，媒体实在讲造罪业，但是反过来讲，他要修功德也比我们大。他如果把它颠倒过来，那不是修大功德了吗？好事尽量报导，报导大一点，坏事，小一点。所以俗话讲，好事不出门，恶事传千里，现在就是这样。所以这个还是由我们做起，尽量去表扬人家的好事，人家的恶事，遏恶，不要说。让社会大众他接触到的都是正面的，接触到正面的他就会学习这个正面的。如果负面的他看得太多，不知不觉他也受影响，就学坏了。
『推多取少』，「把多的让给人，自己取少的」，这个特别是合伙做生意。实在讲，合伙做生意很难，没有学传统文化、没有学《感应篇》，他也不懂，两个人做生意，纵然是亲兄弟都会争，何况外面的这些朋友！如果很计较，如果你推少取多，这个合作关系可能不能持久，你都要占多的，少的都给别人，这个合作关系不能持久，合伙做生意这样不能持久。如果合伙做生意要能持久，必定是要「推多取少」，赚的利润我拿比你们少，你拿的比我们多，大家就很乐意跟你合作，因为他占便宜。过去我弟弟跟人家合伙做模板生意，他有学佛、听经，这一条他倒是有做到这条，跟他合伙的人，做得比他少，拿得比他多，所以跟他合作的人都很喜欢跟他合作。这条，我们现在讲股份这些合作关系，这条要记住，我们推多取少。一般人总是认为推多取少我不是吃亏了吗？实在讲，你从因果论来看，吃亏就是占便宜。懂得因果的人，就不怕吃亏。所以弘一大师讲，他学到些什么？他学个吃亏，学会吃亏。如果我们修行人，甚至出家人，只学会占便宜，一点亏都不吃，那不是真正在修道。
【受辱不怨。】
受到别人的欺负、侮辱，不生怨恨心，不怨恨。忍辱，中国读书人说「士可杀不可辱」，把这个辱看得很重。所以佛法传到中国来，翻译经典的法师把这个忍耐翻作忍辱。道家也是讲『受辱』，受侮辱，不生怨恨心。这条就是佛家菩萨修六度的第三度，忍辱度。我们受到侮辱受不了，我们一定会生瞋恨心，生瞋恨心就会去报复，报复就冤冤相报，没完没了。所以忍一时风平浪静，退一步海阔天空。所以我们老和尚现在都带大家看六尺巷，我去看他老人家，也带我看六尺巷，到台南去看六尺巷。宰相肚里可撑船，隔壁跟他争，如果依照他的地位、他的权势，他不肯让，隔壁也没办法，但是他自己先让，隔壁看了不好意思，他让三尺，他也让三尺，就变成六尺了。这个古迹还在，那个六尺巷我去过，在安徽我去过，真人真事。现在中央戏剧台有在表演这个，我们有空档大家可以看看。
【受宠若惊。】
受到宠爱我们要有惊畏之心，不要得意忘形，要加紧积功德。受到别人的赞叹，我们要『受宠若惊』，不要得意忘形，可能后面就出问题了。所以「受辱不怨，受宠若惊」，这个心态就对了。
【施恩不求报。与人不追悔。】
『施恩不求报』，我们给人恩惠不求报答，不要指望人家你要对我报恩，我对你有恩德，我们不求。别人对我们有恩，我们要报，别人对我们有滴水之恩，要涌泉以报。我们对人有恩不求报，别人对我们有恩，我们要报答，不要忘恩负义。所以我们老和尚早年在新加坡写一个「生活在感恩的世界」，对我们有恩的要报，对我们有怨的，也要感他的恩，他也是从反面来帮助我们成长。实在讲，就是佛门讲的「上报四重恩，下济三途苦」。第一个父母恩，父母养育之恩；第二个师长恩，师长有教导之恩；第三国家恩，没有国就没有家，国家对我们有恩德，不能不报效国家；第四众生恩，每个众生对我们都有恩，我们喝一滴水、吃一粒米，多少人的辛苦，才能到我们口中。所以要「上报四重恩，下济三途苦」，我们对人施恩不求回报，别人对我们施恩我们要报，怎么报？自己断恶修善，念佛回向来报恩。
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