【昆虫草木。犹不可伤。】
这两句是对物，动物、植物，当然也包括矿物。这个大地是矿物，植物也是从矿物产生的，从地生长的，所以这就涵盖这个意思。『昆虫』，「昆」，像蝴蝶、苍蝇、蚊子，这是昆，有翅膀会飞的；「虫」是在地上爬的，蚂蚁、蟑螂，这个小虫。这就包括最小的动物，那就涵盖大的动物了，以这个来代表。讲到最小的，那当然涵盖大的，这个不可以去伤害。就是佛家五戒十善讲的不杀生，不可以去伤害这些小生命。小生命都不能伤害，那何况大的生命？这句就是不杀生。『草木』也不可以任意去损伤，因为草有草神，木，树木有树神。上一梯次跟大家讲过，北京陈晓旭在世的时候，她也梦到她家的庭院的草木神来给她托梦，叫她赶快浇水，不然它们会枯死了。《华严经》讲，草木神，树神、空神、夜神，这个神众太多了，我们肉眼见不到的，事实上都存在。树木有神，在戒律上讲，出家众要盖茅蓬，以前都要去砍树，只要超过一个人高的树都有树神，树神住在那里。你要去砍，三天前要去给他念咒，给他回向，请他搬家，三天后你才可以砍。如果你都没有去给这些树神通知，一下子就把它砍了，好像你家里人家要给你拆了，事先没有通知你搬家，你就把它砍掉了，他就生烦恼。所以要事先跟他通知，三天后才能砍。我们几年前，我们净老和尚也讲，在澳洲图文巴净宗学院，有一棵大树要移走，所以三天前我们那些出家众也去给它念咒、念经回向，结果那个树神来托梦，说三天不够，要一个星期。后来这个事情给我们老和尚报告，我们老和尚想想，对！因为澳洲人工作速度很慢，不像中国人效率那么好、那么快。中国的树神三天可以，澳洲的树神要一个星期，因为他们要周休二日，他们要放假，他们工作时间一到，不会再继续工作，不像中国人，努力赚钱、加班，所以他们时间要比较长。所以树神托梦要一个星期，那一个星期就一个星期。「昆虫草木，犹不可伤」，这就包括自然环境这些小动物不可以刻意去伤害，有时候误伤也要回向。《沙弥律仪》也有一条戒，我们每天下床的时候要先念个咒回向回向，今天如果不小心被我踩死的小动物，像蚂蚁、蟑螂这一类的，往往我们不小心一脚下去，那不晓得踩死多少。就是不是故意被踩死了，我们念这个咒就回向给牠，求佛力加持接引往西方。有这一条，这一条我们也可以学习。这个也不能随便去伤害。
【宜悯人之凶。乐人之善。】
这个『悯』是怜悯。别人有不吉利的事情，应该有同情心去怜悯他，不可以幸灾乐祸，不能幸灾乐祸，要有同理心。人家发生不幸的事情，一点同情心都没有，那个就不对了，那个就是没有慈悲心。我们想一想，如果那个事情发生在我们身上，那我们怎么样？所以要『悯人之凶』，他有凶灾就很可怜，我们要同情他，要怜悯。『乐人之善』，别人做善事，我们替他高兴，做好事，对社会大众有帮助，要「乐人之善」。别人做好事，只要对社会大众有帮助，我们都要随喜，佛法讲随喜，不能够去嫉妒障碍。
【济人之急。救人之危。见人之得。如己之得。见人之失。如己之失。】
这个是六句，『济人之急』，「别人有急需时，慨然济助」，这叫「济人之急」。人总是有紧急困难的时候，这个时候就迫切需要有人来帮助，一般讲要救急，去救济这个紧急的人他的需要。在我们生活上，紧急的事情也很多方面，很多方面是很迫切需要的。在物质上，有时候像生病，过去台湾花莲慈济证严法师她以前在家的时候，她为什么办那个慈济？她也是一念慈悲心。过去台湾早期医院也没有保险，所以生病你要进医院要先付保证金，如果没有保证金，医院它就不收了，反正病死就是你去病死，不收了。有次她看到一个妇人要生产，很急，但是没有保证金，医院就不收。她看到这个，她才发心做这个慈济，帮助这些紧急需要的人，人家的急难。或者他家庭有困难，紧急需要金钱的支援，很迫切需要，我们遇到了，就要去帮助他。人家生病，或者紧急的，生活上方方面面有急难，我们能帮助就赶快去帮助，不能帮助也可以劝有能力帮助的人去帮助，因为这个是他很迫切需要。所以你口渴的时候，一杯水那就比什么都好。所以以前，我小时候，看到我母亲，我们住在马路旁边，我母亲每天都要烧一壶茶放在路边，写两个字「奉茶」。以前日据时代，那个时候交通不便，有很多从中南部走路到北部来的，用走路的，有火车坐那是很好的，走路要走好久。以前人少，也没有现在商店那么多，有时候你走路，夏天口渴要找一口水喝都很难。所以找到有住家，有人放一壶茶，你说那真的好像荒漠甘泉，是不是？他看到那个，就像在沙漠里面遇到泉水了，那个都是急。
下面这句讲『救人之危』，「别人有危险时，立刻救他」。危险的事情也很多方面，譬如说有人掉到水里，你不会游泳，那你也应该跳下去同归于尽吗？这个就不对了，你去陪他一起死有什么意义？你死了，他也活不了。应该你要找能游泳的人去救，或者通知警察、救生单位去救。或者发生车祸，你打个电话去叫救护车，那也是「救人之危」。现在电话很方便，也是举手之劳。这些遇到人有危险，立刻救他，自己不能救，找能够救的人来救，不能见死不救，那就没有慈悲心了。
『见人之得，如己之得』，看到别人有得到功名富贵，就如同自己得到一样，这个就是十大愿王讲的随喜功德。我们不能够去嫉妒障碍别人，不能。看到别人得到，如同自己得到一样，这个心态才是正确的。『见人之失，如己之失』，看到人有损失了，譬如说有人做生意亏本，就好像我们自己损失一样，我们对他也是很同情，就好像自己损失一样，就是人我一体，视人如己，这个就是慈悲心。
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