答疑解惑
问：老法师在《认识佛教》中说，“观音教我们大慈大悲，大势至菩萨教我们一心念佛，净念相继，不假方便，自得心开，一句佛号就能成就。若单是一句佛号，就是小乘。”请问单是一句阿弥陀佛的名号是小乘吗？
答：阿弥陀佛是大乘教，决定不是小乘教。小乘教成就是在四圣法界，声闻，缘觉，不能到西方极乐世界。西方极乐世界是大乘教，西方极乐世界跟华藏没有两样，而且是华藏世界最精华、最殊胜的一个区域，好像一个城市里面，最繁华、最热闹的一个地区，所以他不是小乘。就是单用一句佛号，谛闲法师过去他那个徒弟锅漏匠，就是单用一句佛号。你看他念了三年，预知时至往生的，而且还是站着走的，你看那多殊胜，他也不认识字，也没有学过经教。虽然出家了，什么也不会，年岁大了，中年出家，人又很笨，乡下人。所以谛闲法师用善巧方便的方法，在乡下找了一个没有人住的破庙，让他一个人住，就教他一句南无阿弥陀佛。跟他讲，你就一直念下去，念累了就休息，休息好了接着再念，将来准有好处。他也不知道什么好处？反正师父叫他念，他就依教奉行，念了三年，预知时至。
怎么知道他预知？他在往生的前两天，离开他住的地方，到城里面去看看他的亲戚朋友。那是什么？去辞行的，看看亲戚朋友。回来之后，他有一个照顾他的老太太，平常给他烧饭、洗衣服的，告诉这个老太太说明天你不要替我烧饭了。老太太以为是这两天他到城里去，是不是有朋友请他吃饭，所以明天不要烧饭。到明天，老太太到这个地方来看看，看他在不在家？结果一看，他站在那个地方，仔细一看，死了。从来没有看到人站着死的，所以就吓到了，赶紧去报告一些学佛的同修们，立刻就派人到观宗寺去向谛闲老和尚报告。预知时至，他很清楚，又不生病，就站着走了。站了三天，等老和尚替他办后事。这个事情是真的，不是假的，一句佛号，一句南无阿弥陀佛成就的。
他为什么能成就？他什么都放下。他是一个很苦的人，生活太苦了，所以他没有一个念头。叫他念佛，他就老老实实一心一意就这一句佛号，除一句佛号，什么都没有。所以三年功夫成片，走的这么自在、这么潇洒。所以谛老和尚对他非常赞叹，说他是现前这些大的寺庙丛林的方丈住持，讲经说法的大法师，没有一个能跟他相比的。他到西方极乐世界去作佛去了。这是我们应当要记取的、要效法的。
问：老法师说佛经没有意思，但用起来却是无量义，读经不要想意思。又说读经要会转境，要依教奉行。请问读经不想意思，如何依教奉行？
答：你不必去想，你读的时候，知道多少你就做多少，你愈能够去落实，意思就会愈多，自自然然你能体会到。不要用第六意识，用第六意识永远不能开悟。所以读经最忌讳的，就是用思惟。老实认真去读，为什么？读经帮助你修定，你不读经的时候，会胡思乱想；读经的时候，整个精神意志集中，就把念头打断。如果念经还想里面的意思，不是又胡思乱想吗？你的念头怎么能打得断？
所以念经是戒定慧三学一次完成，这是会念的。想里面的意思，那是讲经的人，他要去研究研究这个怎么个讲法。所以讲经的法师很难开戒定慧。他要会修的人，读经，绝对不想；讲经的时候可以做一点研究工作。如果说定慧的功夫愈深，经文一展开，意思就往上涌。你预先想的、准备的，可能上讲台一句都用不上。所以，清净心、智慧要紧。
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