因果教育：文昌帝君阴骘文广义新译（38）
【下附征事】
报答四恩。
【发明】四恩是指：一、父恩；二、母恩；三、如来恩；四、说法师恩。父母生育我的形体，如来、法师增长我的智慧，都是恩德极重而难以报答的啊！《观佛相海经》说：“有恩不报是阿鼻地狱的业因。”既然如此，那么报答的事情可以忽视吗？
⊙要报答父母之恩，惟有尽心尽力奉养，获得亲人的欢心，并且引导父母修学出离尘世的佛法而已。要报答师长之恩，惟有依教奉行，并以饮食、衣服、医药、卧具来供养而已。至于如来之恩，尤其难以报答，惟有发菩提心，立定宏大誓愿，学习菩萨精神，永无休止地普度众生而已。莲池大师曾说：“父母能够出离生死轮回，做孩子的孝道才能圆满成就。”《楞严经》说：“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。”
【下附征事】
礼塔度亲【缁门崇行录】
唐朝范某，母亲王氏素来不信三宝，范某劝告她都不听从。范就依止庆修律师出家，法号子邻。后来回家，母亲已经死了三年，于是走到岳庙(1)，诚心念诵《法华经》，发誓要见岳帝，求问母亲投生的地方，梦见岳帝告诉他说：“你的母亲被囚禁在地狱之中，现在正受尽各种痛苦，你可以前往鄮山(2)礼拜阿育王塔，这样就可以免除苦难。”子邻就前往阿育王塔，哭泣地礼拜了很久，忽然听见母亲向他道谢说：“承蒙你礼拜佛塔的功德力，我已经往生到忉利天了。”
(1)岳庙：五岳神庙。
(2)鄮山：在今浙江宁波地区鄞县之东。
【按】阿育王是佛涅槃后一百年所出现的铁轮王，统治一个地球，能够驱使鬼神。他把如来八万四千舍利，分造八万四千塔供养，每一亿人的地方才安置一座。我们这里在历史上有记载的总共有十九处，这里所说的就是其中之一罢了！
诚感父骨【高僧传】
后周的李氏子，长安贵族后裔，是唐朝的宗室。七岁出家，法名道丕。十九岁时，正好皇上迁都洛阳，长安被战火烧毁，道丕就背负母亲进入华山。当时粮食紧张，价格昂贵，道丕自己辟谷不食，只是出去讨饭供养母亲。母亲问他吃了没有，他必定说已经吃了。母亲说：“你的父亲在霍山战死，尸骨暴露在荒野，你能去收回来安葬吗？”道丕就前往霍山，捡拾白骨聚集在一起，日夜诵经，忏悔父亲的杀业，并且祈祷说：“这一堆骨头之中，能够自己转动的，就是我父亲的遗骸。”而后就一心念诵，目不转睛地注视着。几天之后，亡者的头骨果然从骨堆中跳出来，摇动了很久。道丕悲痛得捶胸顿足，将它抱回去见母亲。当天夜里，母亲梦见丈夫回来了；第二天早晨，遗骨果然回来了。后来道丕应诏入京，声名传播四方。
【按】孝道有两种，有世间的孝，有出世间的孝，道丕法师两者都兼具了！如果谈到道记法师这个人，他担着母亲到处弘扬佛法。法云法师守丧期间，因为悲痛过度，以致身体瘦弱不堪。鉴宗为了医治父亲的病，而挖空自己两条腿的骨肉。智聚为母亲守丧三年，伤心得眼睛都流出了血。像这类的典型，真是多得很难说得完。如果认为辞亲出家就可以不必奉养父母，他哪里知道孝顺就是戒律的道理呢？
酬恩护法【金汤编】
宋朝的吕蒙正，字圣功，太宗时考取进士第一名，官位累升到参知政事，受封为许国公。当他在还没有发达以前，曾经出家为僧，才能够安心读书。后来他做官十年期间，郊外祭祀的俸禄都不申请。皇上问他什么缘故，他回答说是私恩未报；再加追问，才把实情告诉皇上。皇上说：“僧人之中有这样的人吗？”于是赠送紫袍予以表扬。吕公把皇上恩赐的俸给全部送给寺僧，以回报过去的恩情。吕公每天早晨礼佛时，一定会祈祷说：“不信佛的人不要投生到我家，愿子孙世世代代以宰官身护持三宝。”后来他的侄子夷简封为申国公，每次遇到初一拜完家庙后，就去礼拜广慧禅师；夷简的儿子公着，也被封为申国公，对于天衣禅师也是这样的礼敬。左丞吕好问，经常亲近圆照禅师；他的儿子用中，经常亲近佛照禅师；世世代代都是显贵、奉佛，果然应了吕公之心愿。
【按】经上说诸佛之恩超过父母。父母之恩是非常深重的，反而说佛恩超过父母，这是什么原因呢？因为父母的恩德只在一世，而诸佛的恩德是尽未来劫时间；父母的恩德只在养育色身，而诸佛的恩德则是救人慧命。再者，父母的训诲只不过是引导人追求名利，如果用错了，反而会造业；诸佛菩萨能开示众生彻底解脱的法门，如果能够依从佛菩萨的教诲，就会很快出离轮回。父母如果遇到逆子，就会生瞋恨心；诸佛菩萨即使遇到谤佛谤法的人，也会对他们悲悯不已。不只这些，父母疼爱自己的孩子，原本只是希望养老送终；至于诸佛菩萨，一点都没有这种希求，虽然度尽无量众生，却没有能度众生的想法。因此，世上最忘恩负义的事情，没有像谤佛这么严重的了。吕公不希望这种人来当子孙，真是见识卓越啊！
>>续载中……
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