经【佛告韦提希。汝是凡夫。心想羸劣。未得天眼。不能远观。诸佛如来。有异方便。令汝得见。】
这一句话我们要特别注意。韦提希夫人是不是菩萨？因为她一接触佛法，她就得无生法忍，位置一下就证得这么高。这一段佛讲得很清楚，韦提希是凡夫不是圣人，韦提希在极短的时间能够得无生法忍，就是告诉我们，每个人都可以和她一样，能够在这一生当中证得无生法忍。可能有一些新的听众，听到「无生法忍」这个名词，不知道什么叫做无生法忍，我们在这里简单再介绍一下。法是指一切万法，在我们的感觉当中，我们看这个世间、这个世界，一切万法都是无常，一直变化。常是永恒不变，永远不变就叫常；时时刻刻在变化就叫无常，无常就不是永恒不变，一切万法剎那剎那在变化。动物有生老病死，植物有生住异灭，矿物有成住坏空，所以讲无常。无常就是有生有灭，它不停不住的在生灭，这是我们凡夫眼睛里看一切万法就是这个现象，都是无常的。佛与大菩萨看一切万法，跟我们看到的不一样，他们看到这一切万法是不生不灭，无生灭，这叫无生。无生就无灭，他看到万法不生不灭，这就叫无生。「忍」是同意、认可的意思。佛说一切法不生不灭，我看到了，我承认，我同意，佛说的没错，确实一切法不生不灭，我今天亲自见到了，证实了，这就是无生法忍。所以无生法忍也可以说心定了。
我们从这一句经文真正明了韦提希夫人得一心不乱，为什么？一心是因，无生法忍是果。一里面没有生灭，有生灭是二，二心，一心没有生灭。像我们一个念头起、一个念头灭，这是二心，一般讲三心二意。三心二意是佛门术语，什么是三心？阿赖耶、末那、意识，这是三心。二意，就是第七识跟第六识，第七叫意根，第六叫意识。权教、二乘、六道凡夫都认定三心二意是我们的心，《楞严》上说得很清楚，佛说这不是真心，这是妄心，三心二意是妄心、是生灭心。我们用生灭心看一切万法，一切万法都是生灭法。佛讲得一点都不错，境随心转，我们的心生灭，外面境界就变成生灭。如果证得一心，一心是没有生灭的，你看外面的境界也就不生不灭，外面的境界随心转。你看到这一句，你就晓得，韦提希夫人见到西方极乐世界就得一心不乱。
她为什么这么快速证得一心不乱？佛力加持的缘故。她为什么能得到佛力加持？她的心愿解行同佛，跟阿弥陀佛一样，所以加持就非常快速、非常明显，一下就得到。我们今天的心跟阿弥陀佛的心不一样，阿弥陀佛的心是清净、平等、慈悲，我们的心是污染的、是不平等的、是自私自利的，心不一样。阿弥陀佛的愿是愿十法界一切众生快快成佛，我们的愿是希望自己富贵长寿，跟阿弥陀佛的愿不相同，因此解、行就不一样。什么时候我们的心愿解行跟阿弥陀佛一样，那么你就跟韦提希夫人一样，很快就得到佛力明显的加持。
这集的时间到了，我们就讲到这里。下面，下一集再继续向大家报告。谢谢大家收看，阿弥陀佛。
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