身心清净，你这一生就没有老苦。虽然老，老得很健康，耳目聪明，六根不坏。六根是眼耳鼻舌身意，六根不衰不坏，老就不苦。在台湾修行人当中这个例子很多，我们看到一个好榜样就是以前台中李炳南老居士，他九十七岁往生的，他往生的前两个星期还在讲《华严经》。那么大的年岁，他没有戴过眼镜，《辞源》、《辞海》很小的字他能看得清楚，眼睛不衰退。耳朵很聪明，没有重听，这就是老没有苦。心清净，身就清净，百病不生。病从妄想、烦恼来的。家师在讲席当中常常提醒诸位同修不要去想病。佛讲世出世间一切法从心想生，你心里想什么它就变现什么。所以你想病，想久了，生理就起变化，一定有病。你想什么病，它就那种病出现。你想这个病很严重，这个病就一天比一天严重，到最后无药可医。知道一切法从心想生，你为什么不想健康？为什么不想长寿？为什么不想佛菩萨？你要把念头转过来。我们看到许多念佛的同修，往生的时候不生病，晓得哪一天走，走得很自在，走得很潇洒。正因为如此，我们特别将倓虚老法师过去在香港佛七当中开示的录音带，也是有缘，家师从美国一位同修那里得到，这个录音带九十分钟，以后也做成ＣＤ。这里面所说的都是事实，都是老和尚亲眼见到的。他说得很清楚，念佛的人不生病，自己晓得哪一天往生，站着走、坐着走的，倓虚老法师他说一生见到二十几个，亲眼看到二十多个，听人说的就更多。
在台北市，往生最自在的可以说是李济华老居士，大概在四十年前。龙江街莲友念佛团，台北市龙江街莲友念佛团，家师过去也在那里讲过《楞严经》、《弥陀经疏钞》。李老居士八十几岁，那一天在法会当中跟大家讲《阿弥陀经》，讲了一个半小时，讲完了，向大家告假，他说要回去。听到的人，以为他年岁大了，今天讲了一个半钟点，可能讲得累了，他要回去休息。哪里晓得，他一下讲台，到客厅沙发一坐，往生了。他是回去西方极乐世界，大家看到了。不但没病，再跟诸位说，不死。他看到阿弥陀佛来接他，跟阿弥陀佛去，肉身不要了，丢掉，所以他不是死。由此可知，佛教给我们这个法门，真的不老、不病、不死，真正把这个问题解决了。无始劫来这个大事，我们没有法子解决，佛为我们解决了。我们看到许多榜样，像基督教里面讲见证，很多事实上的证明。看到这些往生的状况，我们如果再不相信，那就一点办法都没有。由此可知，苦不是不能解决，确确实实能够解决，但是你如果不依照这个方法修，这个问题真的不能解决。
再奉劝诸位，大小乘佛法都是解决这个问题。在一切佛法里面最有效果的，也就是最容易、最快速、最稳当，无过于念佛，这是事实。我们所见到的都是念佛人，倓虚老法师活到九十几岁才往生的，很长寿。他看过参禅的人得禅定，参禅大彻大悟他不但没有见过，听也没有听说过，你就知道困难。禅里面得定，可以盘腿面壁打坐，一坐坐十天半个月，甚至功夫更好的，一坐坐二、三个月出定的，这都叫得禅定，这种人他见过，见到不少。但是这种功夫能不能解决问题？给诸位说，不能解决问题。原因在哪里？出不了六道轮回。
你有禅定，看你定功的浅深，你将来往生是往生到四禅天、四空天，在六道里面，没有出六道。六道的诸天都有寿命，纵然有很深很深的禅定，能够生到非想非非想处天，这寿命是八万大劫，那不是算几年几岁，算劫的，这真正是天文数字。可是八万大劫总是时间也会到，时间一到还是要往下堕落，三界你出不去。所以这不是究竟解决的办法。真正能够解决的只有念佛求生西方净土。诸佛菩萨、历代祖师大德真正觉悟之后，没有一个不是苦口婆心的劝我们念佛。念佛念到有效果、有成就，祕诀就是专，也就是古人讲的老实念。什么叫老实？老实就是专心念。像觉明妙行菩萨讲的不夹杂、不间断、不怀疑，你做到这三个条件就老实，就叫专，决定有成就。
韦提希夫人既然发大慈悲心，为浊恶五苦的众生请法，释迦牟尼佛当然要为我们演说这个法门。经文到这个地方将散善讲完了，下面是第三个大段，「定善义」。善导大师告诉我们：
疏【从此已下。次辩正宗。】
前面说的是本经的序分，从这以下是本经的正宗分，也是本经的正说分，要教给我们往生西方极乐世界的方法，这就正说。方法一共有十六段，经分为十六段，就是十六章，我们把它称作《十六观经》。这十六种方法，并不是教你每一种都要学，你在当中学一种，学成功了就行。学二种、三种也可以，看你自己的能力，只要有一种成功了，就决定往生。十六种里面有难有易，难易不等。前面十二种是观想念佛，前面曾经跟大家介绍过。
这集的时间到了，我们就报告到这段。下面，下一集再继续向大家报告。谢谢大家收看，阿弥陀佛。
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