今天这个世界问题出现了，而且非常严重。昨天晚上这六大宗教的聚会，我坐在吴部长的旁边，部长告诉我，他说现在年轻人没有耐心，只有几分钟大概就是五分钟的热度。十几年前我在澳洲，我们澳洲的一些教授告诉我，学生听课上课精神能够集中大概十五分钟，十五分钟之后就没有了。现在过了十几年，部长告诉我，只有五分钟了。你看从十五分钟变成五分钟，现在人心不定，浮躁。所以用什麽方法把它定下来，这是他们从事教学工作的人在想，想不出来，想出来也做不到。
什麽原因？科学技术高度的发展，都在速度上发展，小孩他要追上去，他不甘心往后退，这是科学带动的，带动的浮躁，我们要清楚。他电脑上打开给我看，找到「淨空法师」，他一按下去，所有的资料都在那裡面。我第一次看到，以前没有看过。现在发展到手机，每个手机都能够收看到电脑裡所有的频道，太可怕了。我第一次，八十八岁第一次看到电脑的这些资料。所以小孩看的时候，看到这个马上点到那个，再点到那个，他全面在那裡去找，他都不可能在一个屏幕裡头去停留个五分钟，做不到，大概能停留顶长的时间三分钟，他就一定要换台。所以短信裡面的资讯，这些文字要让他在三分钟就看完，他就换频道了，你再叫他等久，他不耐烦了。这桩事情的后果太可怕了，高速度会把地球带上毁灭。
所以中国古人教人慢、慢，一切都得慢慢来。你看曾国藩先生他的家书、他的家训，他教育他的子弟，言谈举止都要缓慢、稳重，不能有心浮气躁的这种表现。稳重沉着的人有智慧，浮躁肯定生烦恼。为什麽今天这麽难？古人那种稳重安详是从小培养出来的，他养成习惯了。谁教他的？他的父母教他的，他们的家人教他的，做出榜样给他看。所以他从小就看会了，他没有看过浮躁的，没有看过不安静的。到他长大，他习惯养成了，浮躁这种场合他会远离，他不会接近。这是读书求学、做学问的大根大本。佛教传到中国两千年，佛教治学的方法，中国人完全接受，儒接受了，道接受了，甚至于九流各派也都接受了，它的方法就是戒定慧。戒是规矩，要守规矩，守规矩你就得定，得定之后就可能开智慧，就开悟了。于是这两千年的教学，老师教学生以什麽为主要的，就是开悟。提出了读书的理念，求学的理念，一门深入，长时薰修。一门容易得定，不让你分心，就是先学做专家，然后再求博大精深，先要专。
中国人做学问就好比种树，这棵大树根本要扎稳，这棵大树到之后，枝叶繁茂。外国人做学问像金字塔，下面是很广、很多，到最后到顶尖，拿到个博士学位是顶尖，那个尖到那裡就为止了，不能再上去，他上不去了。中国这个不一样，中国这个到后来，愈往后就愈广，愈往后愈大，生生不息，它还往上长，活的。古人这两种比喻好，比喻得好，中国的东西是活的，外国是死的，它有侷限的，而且它有后遗症，中国这个没有侷限，也没有后遗症。所以一定要知道中国的东西好，要认识中国，我们不认识中国真可怜。
我这次出门前几天，好像前三天，收到一位同学寄了一份资料给我。这份资料，内容是汤恩比博士在七十八岁到八十四岁这三部着作裡面重要的谈话，关係我们这个世纪，也关係我们中国传统的文化，讲得非常之好。我们知道汤恩比博士是八十五岁过世的，这在他过世之前的一年，非常有价值。他对中国文化的认知，大概在这一百年当中，全世界找不到第二个人。他肯定「解决二十一世纪的世界社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」，他就这麽肯定。而且提出他很多的想法，这些想法如果真的是兑现、实现、做到了，人类真正有福了，地球至少可以享受到一千年的盛世，这个盛世不是国家，不是局部性的，是整个地球。
但是他这些说法欧洲人不能接受，我两次访问伦敦，跟他们大学汉学系的同学举行过座谈会，座谈交流，他们一些教授参加，我曾经把这个问题提出来向他们请教。我说汤恩比所说的你们同意吗？没有人回答我，大家对着我笑，笑容很可爱，就是不说话。我等了半天，我反过来说，我说难道汤恩比博士的话说错了？也没有人说话。最后逼得我还是我讲，我说如果你们要拿这个话来问我，我说我是非常肯定，毫无怀疑的告诉你，汤恩比博士说的话是正确的，我们要能相信，要能依教奉行，这个世界会回归到和平。如果这种教育达到终极，这个地球上的人类建立见和同解，全世界人类是一家人，互相尊重，互相敬爱，互相关怀，互相照顾，互助合作，这个地球多美满！那是什麽？就是极乐世界，就是天堂、天国，在地球上出现了。这是真正有智慧的人，真正有慈悲心的人，他的话没说错，你们为什麽不敢承认？是因为你们有怀疑；不敢否定，汤恩比的名气太大了，不敢对他随便批评。你们有怀疑我能理解，我是中国人，他讚歎的是中国，中国文化这麽好，为什麽中国人不要？这就值得你们怀疑，这不能怪你们。汤恩比为什麽不怀疑？他对于中国的历史太清楚了，中国几千年的文化史他了解得透彻。现在中国人为什麽把中国文化丢掉不要了？有它近代历史的原因，你把它搞清楚、搞明白，你也就不会怪他了。换句话说，中国人什麽时候回头，什麽时候认祖归宗，他就起来了，所以要做深入的研究。
去年我访问巴黎汉学研究所，对于欧洲这个汉学的理念跟他们的方法才算搞清楚了。他们研究汉学是把这些东西当作古代的文化史来看待，研究古代的文化、古人生活的模式，与现代我们的生活脱节了，他认为跟现代没有关係，这就是知识，它不是智慧。我们也跟他们介绍，我们在马来西亚想建一个汉学院。他就问我，他说你怎麽教法？我就告诉他，我说今天社会动乱，灾难频繁，我们要如何来拯救？中国传统文化，像汤恩比所说的，我们完全能接受、能理解，他讲得正确，我们努力向这个方向发展。尤其是唐太宗这一部《群书治要》，这是什麽东西？是中国传统文化精华裡面的精华，他把它选出来，帮助我们个人身心健康，帮助我们家庭美满，帮助我们事业顺利，帮助我们社会安定，帮助我们世界和平，它真管用。他听到我说这些他都呆了，他说现在还管用？我说管用。我说我们做了实验，不但我口说，我们的吴执行长也跟我一起参加，我说请他来给你们做报告，他把这个东西落实在企业上，做企业管理做得非常成功。
巴黎的汉学院就希望跟我们马来西亚汉学院联合起来，我们互相交换学习的心得，这个好。我说关于你们研究了一些历史，我们也需要，我们对现前起很大的作用，这个是他们需要的。所以汉学是活的，不是死东西，把它当作死东西来看待，那就变成上古文化史了，这个意义不大。它是活的，它是真实智慧，活学活用，我们要重视这一点。汤恩比给我们无比的信心，对我们是很大的鼓励，中国人要认识中国，要了解中国，否则中国人白做了，要让汤恩比看到我们尊敬我们中国人，真正的中国人。
中国在二十一世纪，外面传说的很多，中国人崛起了，怕中国人强大，将来称霸，这是对中国文化完全不了解，完全是西方人的思惟，他们不了解中国，中国从来没有行霸道的这个理念，历史上也找不到。中国人嚮往的是王道，中国在古代确实强大过，四周围的邻国都到中国来朝贡，归附于中国，不是用武力，没打过仗，是中国的文化，他们接受之后非常嚮往、爱慕，甘心情愿接受中国文化的教学，将来这个世界亦复如是。我们找到了唐太宗所编的《群书治要》，在马来西亚依照这部书编了个小册子，叫《３６０》，《群书治要３６０》，翻成英语，我们在联合国介绍，赠送给每个国家驻联合国的代表大使。他们看到没有一个不欢喜，没有一个不愿意接受，这就是证明中国传统文化的魅力。这部书也有相当的分量，有五十万字，我们有一批老师认真努力，希望在三年当中把它翻成白话文，然后再用这个白话文翻成世界上每个国家不同的文字，对全世界流通。希望大家都读这本书，依照这本书裡面的理念方法去做人、去做事，那个效果就是每个人迫切所需要的，身心健康，家庭美满幸福，事业顺利成功，社会安定和谐，国与国之间永远没有战争，彼此都互相尊重，互相敬爱，互助合作，整个地球太平盛世出现。
今天我们看到中国的领导人习近平先生他在走这条路，他在带头，我们相信这世界前途还是一片光明。那光明，我们不要忘记扎根，根就是教育，要中国传统的教育理念跟方法，才能培养出圣人、贤人、君子。这个是西方教学的理念方法很难，必须恢复咱们老祖宗的老办法，老办法用了几千年没有出问题，现在一终止，不用它，用外国的，问题就出来，而且这个问题影响到全世界。汤恩比虽然不在了，他的这些东西我们要常常读诵，常常记在心上，这个指导原则是正确的。
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