所以要认识，「文化是民族的灵魂，教育是文化之生机」。教育理念的核心就是孝敬，孝敬两个字没有了，教育的生机断掉了，文化的根没有了，这个国家民族就会灭亡。这个世界上四大古文明，三个灭掉了，中国现在也快了，差不多了。但是现在人要是能觉悟醒过来，还可以救。只剩下中国这一个，不忍心让它灭亡，我们今天一定要来救。怎麽救法？把孝敬两个字做到。怎麽做法？落实《弟子规》就做到了。《弟子规》是伦理道德教育，《感应篇》是因果教育，因果是真的不是假的，确实有因果，不能不承认。今天世界出了大问题，我遇到不少专家学者、国家领导人，都提出这个问题来讨论。我跟他们回答很简单，世界动乱再複杂，中国人讲易，《易经》，最容易的方法就能把複杂问题解决。什麽方法？教学为先，只要把教育办好，人都教好了，什麽问题都解决了。马来西亚的首相纳吉先生，我记得我们第一次见面他向我提出一个问题，这第一个问题，第一次见面提出的问题，他说他很想把马来西亚治好，问我有什麽方法？我对他很尊敬，为什麽？他想到国家、想到人民，这很难，他不问我别的，问这个。我告诉他，只要把教育办好，把人都教好了，你这个国家社会什麽问题都解决了。
教育要抓什麽？要抓伦理、要抓道德、要抓宗教教育，宗教教育非常重要。首先把宗教两个字讲清楚，中国文字含义非常深广，中国这个宗裡面有三个重要的意思，第一个是主要的，第二个是重要的，第三个是尊崇的；教也有三个意思，教育、教学、教化。宗教两个字连起来，是人类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。你要真正把两个字的意思搞清楚了，你就晓得它太重要了。
昨天晚上的聚会，是马来西亚六个宗教我们在一起聚餐，六个宗教的这些领导、长老都到了。这裡面一大半跟我都很熟，我过去曾经陪同他们去访问过欧洲，访问过埃及、访问过罗马，在东方我陪同他们访问过中国、访问过新疆，都是老朋友。我劝他们要深入经藏，要回归教育，要互相学习，宗教与宗教之间矛盾完全化解，对于这个世界安定和平有大帮助。
前天我跟伊斯兰的也是一位长老，汉尼夫先生，他现在在澳洲在我们学院工作，帮助我们团结图文巴的宗教，做得很成功。我们自从编出《群书治要３６０》，深受大众的欢迎，当时我就想到，每个宗教它主要的经典我们也选出３６０来，这样做为广大的宣传，多好！他们伊斯兰就接受了，哈比哈山长老非常欢喜，他说我怎麽没有想到这个事情，现在在做。这就是他深入经藏，经藏裡面就发现一个问题，圣战，《古兰经》上有圣战。找阿拉伯的原文，汉尼夫告诉我，圣战的意思不是战争，不是真正的战争。是什麽？是讲战胜我们的欲望。我说这个有道理，战胜我们的贪瞋痴慢这叫圣战，这个说法太好了。他说这好像是阿拉伯文的原意，过去有人翻译把它翻偏了，保卫的战争，还不是这个意思。像我们今天汤恩比所说的，一定要彻底放下贪婪，这就是对贪婪做了一个圣战。战胜贪婪、战胜骄慢、战胜瞋恚、战胜愚痴，这就是圣贤人，这个意思好，应当广为宣传。所以大家能够把这些经典常常讲，最好能够在广播电台、在卫星电视台、在网路普遍宣扬，让大家都明瞭是什麽意思，就不会被一些少数极端分子利用了。
所以它这个圣战跟我们佛门裡面讲的意思完全相同，佛教我们战胜自己的欲望，战胜自己的主观观念，这都是错误的。头一个要战胜自己，战胜就无我，有我就有烦恼、就有麻烦，所以佛教的入门头一个是无我。你看须陀洹，初果，破身见，不再执着身是我了；破边见，不再对立了，对立的这个念头没有了；破成见，主观观念，我自以为是这个，这都没有了，这都是我们要把它战胜的，这叫圣战。圣战不是对别人，对自己的烦恼习气，这个讲法好。儒家讲「克己复礼」，都是这个意思，作圣作贤要跟邪恶战胜它。
所以，「安身立命，教学为先」，教学的力量实在太大了。我这裡说了十个，这段话是前年跟我们马来西亚校长职工会的这些校长、老师们谈话所说的。「创业齐家，教学为先」。安身立命是格物、致知、诚意、正心，儒家讲得很细。格物就是圣战，格是格斗，打仗，物是什麽？欲望，就是物欲，这些财色名食睡，这是物欲，要跟它打仗，要战胜它，叫圣战。圣人都讲求这些，不能战胜自己怎麽能战胜别人？要战胜别人首先战胜自己，这比什麽都重要。所以格物，格物而后致知，致知是什麽？智慧，智慧现前，明白了，真正放下，格物是放下，致知是看破，这是章嘉大师告诉我的，实际上就是大乘佛法裡讲的止观，格物是止，看破是观。了解事实真相，事实真相是什麽？就是孝字，孝字狭义的意思是父子，世世代代是一体；广义的，整个宇宙是一体，竖穷三际、横遍十方是一体。这个说法跟大乘说法是完全相同，遍法界虚空界是一个自己。我们爱自己就爱一切众生，爱一切众生才是真正爱自己，这是根。
创业齐家也是教学为先，没有把家人教好，没有把子弟教好，你创业有障碍，必须先把家人教好，先把你的合伙人都教好，一定要遵循六和敬。第一个是见和同解，大家的想法、看法很接近，没有矛盾、没有冲突，这才能合作，家才能够整齐。中国古时候的家是大家庭，兄弟不分家的，所以家担负起教育，中国古时候的教育是家庭承担的，因此对于教育非常重视。因为祖先长辈都希望下一辈能出人才，对于教育期望很大，跟现在完全不一样。家裡出人才，荣宗耀祖，光大门楣，这家族会兴旺。建立国家亦如是，建立一个政权，领导全国人民，什麽为先？教学。教学多重要！在中国历史上能看到，尧舜禹汤、文武周公哪个不重视教育，哪个不认真在教？而且是身行言教，他们教的自己都做到了，疏忽教育肯定出问题。
下面讲，礼义之邦是教学成就的。我们在二００六年、二００七年、二００八年在汤池做的实验，把汤池达到礼义之邦的一个边缘，很短的时间当地民风就转变。这个实验让我们得到两个结论，第一个结论，人性本善，我们实验看到了；第二个结论是人民是很好教的，不到半年的时间，小镇产生一百八十度的变化，让我们自己都感到惊讶。我们的预期是二年到三年能达到的标准，没有想到三、四个月就达到了，人怎麽是这麽好教的！现在国内也有些地方在做，做得很成功，甚至于时间更短，七天、二十一天，就能把一个人改变过来，转恶为善，转迷为悟，我们看到教学的能量，真正不可思议。
稳定和谐也要靠教学，不靠教学，这是什麽？教学能使人觉悟，放下贪瞋痴慢。为什麽？贪瞋痴慢，懂得因果的人知道，命裡没有的贪不到，命裡有的何必要贪？贪得，不贪还是要得，你命裡有那麽多，终归要得到。所以真正了解事实真相，绝不用非法的手段，要用正当手段。命裡没有的，如果懂得这些道理，你可以也能得到，这个很不可思议，例子太多了，古今中外你细心观察都能看得到。为什麽不做好人，为什麽不做好事？好人好事有好报。所以教育比什麽都重要。
诸位要细心观察，我是一个例子，我从学佛之后，章嘉大师劝我出家学释迦牟尼佛，释迦牟尼佛一生讲经教学，我走这个路子。二十六岁闻法，跟方东美先生，知道佛法是什麽，三十三岁出家，出家就教学，教学到今天五十六年。我一个人在讲，如果要像我这样的人有二十、三十个，五十六年讲经教学没有中断，这个世界不会变成这样子。太少了，一个人讲，而且受的限制很多。所以，要救这个世界不难，真正电台开放，找十几二十个人，讲得好的人，讲上半年，世界就太平了，问题就化解了。一定要讲清楚、讲明白、讲透彻，把《群书治要》讲清楚、讲明白、讲透彻，这个能够和睦天下，能做到世界安定和谐。今天时间到了，我们就学习到此地。
淨空老教授 2014/5/28 马来西亚中华文化教育中心 档名：00-001-001
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